PANTUN MAKRIFAT WALI SONGO

PANTUN MAKRIFAT WALI SONGO

Sama-samalah kita berfikir akan maksud tersurat dan tersirat yg terkandung di sebalik pantun2 ini. Sesungguhnya, pantun ini mberikan kata pbayang dan kata penyudah yg amat bernilai jika kita benar2 memikirkannya !

Awal Bismillah mula disebut,
Rahman dan Rahim sifat mgikut,
Dunia akhirat nyatalah luput,
Jalan hakikat pula diturut.

Alhamdulillah pujinya insan,
Rabbil Alamin sifatnya Tuhan,
Selawat Nabi akhirnya zaman,
Muhammad Amin Abi Burrahman.

Jalan takzim pula dikata,
Atas Nabi junjungan kita,
Sahabat yg empat nyatalah serta,
Tiada berhenti sekejap masa.

Jalan hakikat sangat terbilang,
Tiada binasa urat dan tulang,
Daging dan darah tiada hilang,
Kerna sifat dibawa pulang.

Jika sifat sudah binasa,
Kpda Nabi tiada berjumpa,
Segala amalan tiada tiba,
Tiada dpt syurga yg baqa.

Jangan binasa sifatmu tuan,
Tiada berjumpa hamba & Tuhan,
Hakikat kita tinggal di jalan,
Segala amalan mjadi haiwan

Jika kita tidak mgkaji,
Kpda Nabi mendapat keji,
Malaikat tiada membawa wahi,
Allah tiada mungkirkan janji

Mengenal Tuhan tak boleh nyata,
Kerna tak boleh dipandang mata,
Hingga diri jua dicita,
Kenal oleh Mu sifatnya kita.

Tatkala Adam dgnnya Hawa,
Dendam berahi antara berdua,
Nafi dan isbat itulah dia,
Kpda kita mjadi rahsia

Cari guru mgenal diri,
Yg diamanat olehlah Nabi,
Jgn takut penat dan rugi,
Asalkan dapat ilmu sejati.

Guru Mursyid harus dicari,
Itulah ulama pewarisi Nabi,
Jika di situ dia mgajari,
Di situlah tuan menyerah diri.

Wahai sekelian saudaraku,
Mgenal waktu biarlah tentu,
Kalau tak kenal waktu itu,
Akhirnya kamu menyembah batu.

Waktu kita di alam roh,
Berkata Allah kpda nyawa,
Bukankah Aku Tuhanmu segala?
Betullah Engkau Tuhan katanya nyawa

Jadi olehmu mursyid utama,
Sebenar makrifah boleh dibawa,
Seperti badan dgnnya nyawa,
Dunia akhirat bersama-sama.

Hakikat makrifat menyucikan badan,
Air maal hayat yg menjalankan,
Zikrullah yg diasyikkan,
Kurangkan tidur ataupun makan.

Jalan hakikat bukan kepalang,
Jalan disuluh semuanya terang,
Zahir dan batin semuanya lapang,
Kerana Sir yg Empunya pandang.

Wahai saudaraku dengarlah tuan,
Sebenar hidup katakan Tuhan,
Kuntum yg Tujuh di situ tersimpan,
Itulah pakaian Wali Sembilan.

Kuatnya tubuh itulah nyawa,
Sekalian yg zahir takluk padanya,
Syurga yg Tujuh Dia yg punya,
Kpda kita mjadi rahsia

Jalan hakikat sgt terpilih,
Hendaklah tahu asalnya benih,
Nafi di dlm hati yg putih,
Makrifat kita barulah jernih.

Sifat Makni tidak bersekutu,
Sifat Allah namanya itu,
Tiada boleh bandingkan sesuatu,
Wujud Allah namanya itu

Tuntutlah ilmu walau di mana,
Amal dan ilmu tiada terhingga,
Amal tanpa ilmu diazab kita,
Di akhirat tiada berguna.

Kejadiannya kita dari air lazat,
Cahayanya seperti kilat,
Tatkala asyik tiada ingat,
Barulah ada Junub dan Janabat.

Di wadi mani manikam,
Asalnya ia daripada kalam,
Dgn kudrat Tuhan Khaliqul Alam,
Yg menjadikan tubuh anak Adam.

Kalau kita tidak mgkaji,
Kpda Tuhan mdapat keji,
Malaikat tiada mbawa wahi,
Allah tiada mgkirkan janji.

Jika TARIQAT hendak dibawa,
Carikan guru akan petua,
Supaya jangan bertuhankan nyawa,
HAKIKAT kita tiada derhaka

SYARAT rukunnya sudah ketahui,
SAH batalnya demikian lagi,
AMAL diterima Tuhan Ilahi,
SYARAT rukunnya sudah ketahui.

Siapa beramal dgn jahalnya,
Tiada tahu sah batalnya,
Amal tiada diterima Tuhannya,
Di dalam neraka kekallah ia

Wahai sekelian saudaraku,
Mgenal Ka'abah biarlah tentu,
Jika tak kenal Ka'abah itu,
Akhirnya kamu menyembah batu.

Wahai saudara tua dan muda,
Fikirkan olehmu senantiasa,
Jgn lah seperti Org yg buta,
Tinggal ilmu mcari harta.

Hidup tiada ingat akan mati,
Bersukaria sepanjang hari,
Hanya harta dapatkan diri,
Tiga lapis kain kafan saja Ia beri.

Jalan HAKIKAT bukan kepalang,
Jalan disuluh semuanya TERANG,
Jikalau hati syak dan waham,
CAHAYA yang terang menjadi kelam.

Wahai sekalian saudara-saudaraku,
Jalan HAKIKAT demikianlah itu,
Jikalau boleh pintalah selalu,
Jangan BINASA sifatmu itu.

Hati yg MUKMIN SUCI & IKHLAS,
Laksana AIR di dalam GELAS,
Cuci hatimu seperti kapas,
MAKRIFAH kita barulah JELAS.

SYARIAT itu martabatnya tinggi,
Yg dipakai oleh Sayyidina Ali,
Barangsiapa dpt asalnya jadi,
Yg bergantung tiada bertali.

Syariat TARIQAT terlalu mulia,
Itulah pakaian Wali Ambiyya,
Barangsiapa dapat asalnya,
Bolehlah mbawa badan dan nyawa.

Berhati hati tatkala berjalan,
Takut kaki terpijak duri,
Belajar baik baik jalan Ketuhanan,
JANGAN smpi BERTUHANKAN DIRI.

Baik baik menebang buluh,
Buluh ditebang di
kerat kerat,
Hati hati mengenal tubuh,
Didalam tubuh adanya sifat.

KENAPA KITA BERZIKIR

KENAPA KITA BERZIKIR

Sahabat-sahabat ku yang dikasihi yang sentiasa aku ingati walau selalu dilupai dan ada jua yang membenci ku, sesungguhnya tiada apa yang ku simpan dihati walau sedikit pun dihati, walaupun hati ini luka terguris kerana sentiasa suka bersangka-sangka kepada ku.

Apalah gunanya jika kita mempelajari berbagai-bagai ilmu, berbagai2 zikir, sampai bermakrifat hingga kenal akan tuhan tetapi masih berburuk sangka.

Ketahuilah bahawa senya zikir-zikir yang kita pelajari ini hanya semata-mata untuk menuju pembersihan diri, pembersihan hati untuk membantu mendapatkan Tauhid dan iman yang benar didalam hati terhadap Allah swt.

Kerana jalan zikir ini membantu kita untuk mendapat KETETAPAN, KEBENARAN DAN KESUNGGUHAN terhadap ZAT yang menjadikan sekelian makhluk dan sekelian alam ciptaanNya.

Tiada kata lain selain

"LA ILAHA ILALLAH MUHAMMAD DARASULULLAH".

KENAPA KITA ZIKIR DAN APA SEBENARNYA KEDUDUKAN ZIKIR ITU.

Zikir La ilaha ilallah - ( Zikir Syariat ).

Zikir ini biasa dibawa dengan keras suaranya untuk MENETAPKAN hati.

Membawa tumpuan hati, memahat hati, merobohkan istana iblis yang bertahta dihati yang kotor.

Menafikan selain-Nya dan mengisbatkan akan Allah swt.

Ini dipanggil ketetapan.

Mahu menetapkan dihati kita hanya - Qulhu Allahu Ahad.

(Hanya Engkau ya Allah Tuhan yang Esa).

Zikir Allah. - ( Zikir Tarekat ).

Zikir ini sedikit keras, kerana hendak MENETAPKAN SETETAP - TETAPNYA dihati dengan jalan MEMBENARKAN NYA di hati ini.

Semoga dihati kita ini hanya memohon pada yang SATU. - Allahu somad.

( Hanya Engkaulah ya Allah tempat aku bergantung dan meminta pertolongan ).

Zikir Allah Hu. - ( Zikir Hakikat )

Zikir ini lembut, kerana zikir ini dibawa dengan rasa hati yang punya perasaan, rasa hati naluri, rasa hati yang menjiwai, rasa kehambaan yang BERSUNGGUH-SUNGGUH didepan ROBBNYA..

Lamyalid walamyulad.

( Kerana kasih kepada Allah yang satu, yang tiada dua, bukan beranak ataupun diperanakan ).

Zikir ALLAH HU-HU,HU - ( Zikir Makrifat )

Tiada huruf dan tiada bersuara.

Zikir ini cukup halus,kerana zikir ini dipanggil zikir penyerahan diri, berserah tunggak kepada Allah swt.

Pengakuan dari dalam lubuk hati yang tidak mampu berkata-kata yang hanya diketahui oleh yang Maha Tahu iaitu ALLAH AZZAWAJALLA..

Kenapa zikir makrifat ini dikatakan zikir rahsia ?

Kenapa zikir ini dipanggil zikir yang tiada huruf dan tiada bersuara ?

Sebabnya..

Walam yakul lahu kufuan ahad.

( Kerana Allah tiada boleh diumpamakan dengan sesuatu )

Laisa kamislihi syaiun.

Hakikat kepada ke empat-empat zikir-zikir ini sebenarnya adalah pecahan dari surah Al'Ikhlas.

Sebab itu surah Al'Ikhlas ini dipanggil surah tauhidkan Allah swt.

Dari itu dalamilah Al'Ikhlas kerana Al'Ikhlas ini jalan kesempurnaan iman dan Tauhid.

Zikir dan surah Al'Ikhlas ini jika dihalusi, difahami maka
ianya adalah jalan ;

SEMPURNA DAN MENYEMPURNAKAN

SHOLAWAT AL-FATIH

KEUTAMAAN SHOLAWAT AL-FATIH

ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰَ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪِ، ﺍﻟْﻔَﺎﺗِﺢِ ﻟِﻤَﺎ ﺃُﻏْﻠِﻖَ ﻭَﺍﻟْﺨَﺎﺗِﻢِ ﻟِﻤَﺎ ﺳَﺒَﻖَ، ﻧَﺎﺻِﺮِ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ، ﻭَﺍﻟْﻬَﺎﺩِﻱ ﺇِﻟَﻰ ﺻِﺮَﺍﻃِﻚَ
ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴْﻢِ ﻭَﻋَﻠﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﺣَﻖَّ ﻗَﺪْﺭِﻩِ ﻭَﻣِﻘْﺪَﺍﺭِﻩِ ﺍﻟﻌَﻈِﻴْﻢِ .

Allahumma Sholli Ala Sayyidina Muhammaddinil Fatihi Lima Ughliqo Wal Khotimi Lima Sabaqo,
Nashiril Haqqi Bil Haqqi Wal Hadi Ila Shirotikal Mustaqim Wa Ala Alihi Haqqo Qodrihi Wa Miq Darihil
Adzim.

Artinya: “ Ya Allah berikanlah shalawat kepada penghulu kami Nabi Muhammad yang
membuka apa yang tertutup dan yang menutupi apa-apa yang terdahulu, penolong kebenaran
dengan kebenaran yang memberi petunjuk ke arah jalan yang lurus. Dan kepada keluarganya,
sebenar-benar pengagungan padanya dan kedudukan yang agung ”.
Sholawat al-Fatih memiliki 8 martabat keutamaan, dibawah ini hanya keutamaan pada
martabat yang pertama saja, sedangkan yang lainnya dirahasiakan oleh Allah SWT,
diantaranya adalah :

1. Membaca sholawat al-Fatih 1x setiap hari di jamin hidup bahagia dunia dan akhirat.

2. Membaca sholawat al-Fatih 1x menghapus semua dosa (Besar Dan Kecil ).

3. Membaca sholawat al-Fatih 1x menyamai pahala ibadah semua mahluk di alam
semesta ini 6000x lipat.

4. Membaca sholawat al-Fatih 1x menyamai pahala sholawat yang dibaca oleh seluruh
mahluk dari awal di ciptakan sampai sekarang 600x lipat.

5. Membaca sholawat al-Fatih 1x setiap hari, di jamin mati membawa iman ( husnul
khotimah ).

6. Membaca sholawat al-Fatih 10x di malam jum’at lebih besar pahalanya dari pada
ibadah seorang wali yang tidak membaca sholawat al-Fatih selama 1 juta tahun.

7. Pahala sholawat al-Fatih dapat menutupi dan mengganti kesalahan yang pernah ia
lakukan terhadap orang lain, sehingga ia dapat mengganti tuntutannya di hari kiamat.
ini caranya :

FIDYAH DENGAN SHOLAWAT al-FATIH

Sayyid Muhammad Ibnul `Arooby ad-Dimroowy ra berkata : ”Sebagian dari yang telah
diajarkan oleh Syekh kami Syekh Ahmad bin Muhammad at-Tijany ra tatkala aku bertanya
kepada beliau tentang masalah gibah dan masalah lain yang serupa dengan itu seperti
mengambil hal milik orang. Maka beliaupun menjelaskan : Bacalah sholawat al-Fatih, lalu
ucapkanlah pernyataan ini : ( Ya Allah sholawat ini aku hadiahkan kepada setiap orang yang
bagiku dan bagi kedua orang tuaku ada semacam tanggungan, kezholiman, hak yang aku
langgar serta hutang piutang yang belum sempat aku tunaikan sejak aku lahir hingga aku mati,
yang akan ia tuntut aku pada hari kiamat dihadapan-Mu. Ya Allah, terimalah bacaan
sholawatku ini, dan sampaikanlah pahalanya kepada mereka, agar mereka mendapatkan
pahalanya sesuai dengan bagian mereka masing-masing)” ( Ghoyatul `Amaany. Syekh
Muhammad as-Sayyid at-Tijany hal 8 )

8. Membaca sholawat al-Fatih 100x di malam jum’at menghapus dosa 400 tahun.

9. Membaca Shalawat Al Fatih 1x sama dengan mengkhatamkan Al Quran 6000 x lipat.

10. Membaca Shalawat Al Fatih 1x sama dengan membaca Dalail Al Khairat 6000x lipat.

11. Syekh Ahmad at-Tijany R.a berkata :”Keistimewaan sholawat al-Fatih sangat sulit di
terima oleh akal, karena ia merupakan rahasia Allah SWT yang tersembunyi.
Seandainya ada 100,000 bangsa, yang setiap bangsa itu terdiri dari 100,000 kaum,
dan setiap kaum terdiri dari 100,000 orang, dan setiap orang diberi umur panjang oleh
Allah SWT sampai 100,000 tahun, dan setiap orang bersholawat kepada nabi setiap
hari 100,000 x, semua pahala itu belum dapat menandingi pahala membaca sholawat
al-Fatih 1x.

( al-Fathur Robbany karya Sayyid Muhammad bin Abdillah as-Syafi`ie
at-Thoshfaawy at-Tijany hal 99-100 ).
Foto: KEUTAMAAN SHOLAWAT AL-FATIH ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰَ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪِ، ﺍﻟْﻔَﺎﺗِﺢِ ﻟِﻤَﺎ ﺃُﻏْﻠِﻖَ ﻭَ�

5 Rahsia Besar Qiamullail Dan Solat Sunat Di Waktu Malam

5 Rahsia Besar Qiamullail Dan Solat Sunat Di Waktu Malam

Qiamullail bermaksud beribadah malam iaitu bangun pada 2/3 malam atau sekurang-kurangnya 1/3 akhir malam, bermula dari pukul 2.30 pagi sehingga terbit fajar pertama untuk beribadat kepada Allah SAW.

Waktu ini adalah masa teristimewa dan turunnya Rahmat Allah SWT ke bumi dan amat sesuai untuk Qiamullail dengan melakukan solat-solat sunat dan berzikir kepada Allah SWT.

Sabda Rasulullah SAW :

“Sehampir-hampir masa seseorang hamba Allah kepada Tuhannya ialah pada waktu tengah malam yang terakhir, maka kalau kamu berminat menjadi seorang dari orang-orang yang mengingati Allah pada saat yang tersebut, maka hendaklah kamu lakukannya.”
( At-Tirmizi )

Ibadah Qiamullail sangat digalakan di dalam Islam.

Qiamullail boleh dikerjakan secara berseorangan atau secara beramai-ramai.

Orang yang mengamalkan Qiamullail akan diangkat darjat dan dihapuskan dosa2 mereka.

Nabi SAW bersabda :

“Hendaklah kamu bersolat malam. Sesungguhnya ia amalan orang yang soleh sebelum kamu, amalan yang mendekatkan kepada Tuhanmu, penghapus kesalahan dan pencegah dosa.” 
(HR; Muslim)

Hebatnya Malam

Malam adalah waktu paling istimewa dan hebat.

Allah SWT menyifatkannya sebagai malam yang berkat.

Firman Allah SWT : 

“Dan lagi dalil yang terang (tanda kebesaran Allah) untuk mereka (berfikir) ialah malam ; Kami hilangkan siang daripadanya, maka dengan serta-merta mereka berada dalam gelap-gelita;” (Yaa Siin 36:37)

Firman Allah SWT :

“Dan bangunlah pada sebahagian daripada waktu malam serta dirikan solat Tahajud padanya sebagai solat tambahan bagimu. Semoga Tuhanmu membangkit dan menempatkanmu pada hari akhirat di tempat yang terpuji.” 
( Surah al-Isra’: 79 )

Banyak perkara-perkara kerohanian berlaku pada waktu malam, contohnya Nabi Muhammad SAW mengalami Israk dan Mikraj pada waktu malam, al-Quran turun pada malam Lailatul Qadar,  Allah SWT berdialog dengan Nabi Musa a.s. setelah baginda bermunajat selama 40 malam di Bukit Tursina juga berlaku pada waktu malam.

Kitab-kitab terdahulu juga diturunkan pada waktu malam, Nabi Ibrahim menemui hakikat ketuhanan pada waktu malam dan baginda mendapat perintah Allah mengorbankan anaknya Ismail pun berlaku pada waktu malam.

Terdapat keistimewaan dan kekuatan luar biasa pada waktu malam.

( 5 Rahsia Qiamullail )

1. Menghidupkan dan membuka mata hati sebagaimana Nabi Ibrahim a.s. menemui hakikat ketuhanan yang sebenar.

2. Dapat mendatangkan tumpuan atau kekhusyukan.

3. Dapat muhasabah kekuatan diri.

4. Mewujudkan keikhlasan dan kejujuran dalam beramal.

5. Menghindari sifat riak kerana hanya melibatkan hubungan kita dengan Allah SWT sahaja.

Nas Keutamaan Mengamalkan Qiamullail

Orang-orang yang melalui malam hari dengan bersahur dan berdiri untuk Tuhan mereka itu maksudnya ialah orang-orang yang berqiamullail di malam hari semata-mata kerana Allah Ta’ala.

Allah SWT juga bersaksi dan mengakui bahawa mereka itu ialah orang-orang yang beriman.

Firman Allah Taala :

إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ , تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ,   (السجدة : 15-16)

“Sesungguhnya yang sebenar-benar beriman kepada ayat-ayat keterangan Kami hanyalah orang-orang yang apabila diberi peringatan dan pengajaran dengan ayat-ayat itu, mereka segera merebahkan diri sambil sujud
( menandakan taat patuh ), dan menggerakkan lidah dengan bertasbih serta memuji Tuhan mereka, dan mereka pula tidak bersikap sombong takbur.
Mereka merenggangkan diri dari tempat tidur, ( sedikit sangat tidur, kerana mengerjakan solat Tahajjud dan amal-amal soleh ); mereka sentiasa berdoa kepada Tuhan mereka dengan perasaan takut ( akan kemurkaanNya ) serta dengan perasaan ingin memperolehi lagi ( keredaanNya ); dan mereka selalu pula mendermakan sebahagian dari apa yang Kami beri kepada mereka.”

Apabila manusia mendekatkan diri kepada Allah maka Allah SWT mengatur dan menjamin kehidupannya. Rasulullah SAW menerangkan bahawa,

Allah SWT berfirman :

“Manusia menjadi hampir dengan Daku apabila dia melakukan perbuatan yang Daku sukai iaitu amalan fardhu yang diperintahkan kepadanya."

Dia kemudian terus berusaha mendekatkan dirinya dengan-Ku dengan melakukan amalan sunat, sehingga Daku mencintainya.

Apabila Daku mencintainya, maka Daku menjadi pendengarannya yang dia gunakan untuk mendengar.

Daku juga menjadi penglihatannya yang dia gunakan untuk melihat, tangan yang dia gunakan untuk memegang dan kaki yang dia gunakan untuk berjalan.

Apabila dia memohon sesuatu kepada-Ku, pasti Daku kabulkan.

Apabila dia memohon perlindungan, pasti Daku memberikan perlindungan kepadanya”. 
(HR; Bukhari )

Berkata Salman Al-Farisi,

Rasulullah SAW. telah bersabda :

“Hendaklah kamu mengerjakan Qiamullai, kerana ia ibadah kelaziman orang-orang soleh sebelum kamu dan juga menghampirkan kamu kepada Tuhan kamu, yang mengkafaratkan bagi kesalahan-kesalahan, mencegah dari berbuat dusta dan membuang penyakit dari tubuh badan”.

Berkata Abdullah bin Muslim,

Rasulullah SAW bersabda :

“Wahai manusia !!

Kamu tebarkanlah salam, berjamulah makanan, hubungilah silaturrahim, dan kerjakanlah solat waktu malam dikala manusia sedang tidur, nescaya kamu akan masuk syurga dengan selamat”.
( Hadis Riwayat Tirmizi )

Dan berkata Suhal b. Saad :

Telah datang Jibril kepada Rasulullah SAW, lalu berkata:

“Hai Muhammad !!"

Hiduplah atas apa cara yang tuan hamba mahu kerana tuan hamba akan mati, kerjakanlah apa yang tuan hamba mahu kerana dengannya tuan hamba akan dibalas, dan cintailah sesiapa yang tuan hamba mahu kerana tuan hamba akan meninggalkannya.

Dan ketahuilah bahawa kemuliaan seseorang mukmin itu ialah Qiamullail dan harga dirinya ialah terkayanya ( tidak meminta-minta ) dari manusia.”

WAKTU AFDAL QIAMULAIL

Adalah lebih afdal dilewatkan Qiamullail sehingga kepada salah satu pertiga yang akhir dari malam.

Rasulullah SAW bersabda :

“Pada setiap malam, Allah Azzawajalla turun ke langit dunia ketika berbaki sepertiga malam yang akhir".

Maka Allah berfirman:

“Sesiapa yang berdoa kepada-Ku, pasti akan Kukabulkan, dan siapa yang memohon kepada-Ku, pasti akan Kuberi, dan siapa yang mohon ampun kepada-Ku pasti akan Kuampuninya.”
( H.R. Malik, Bukhari, Muslim, Tirmidzi, dan yang lainnya )

Maksud hadis ini :

Bahawasanya pintu rahmat Allah itu terbuka pada malam hari seluas-luasnya, khususnya pada akhir-akhir malam.

Segala permohonan diterima pada ketika itu.

Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas RA katanya, Rasulullah SAW telah menyuruh kami mengerjakan solat malam dan baginda menggalakkannya sehingga ia bersabda:

“Hendaklah kamu mengerjakan solat malam itu walaupun satu rakaat”. ( Al-Tibrani )

Mengenal Allah

Mengenal ALLAH

Hukum mengenal ALLAH adalah fardu ain. Cara untuk mengenal ALLAH ialah melalui Ilmu Tauhid. Mengenal ALLAH adalah amat penting dalam kehidupan seorang Muslim.

Rukun iman yang pertama adalah percayakan ALLAH sementara syarat iman yang pertama adalah kasihkan ALLAH. Untuk percaya dan kasih mestilah kenal terlebih dahulu. Percaya tanpa kenal adalah mustahil dan tertolak imannya. Untuk merasa kasih dan cinta akan sesuatu yang tidak dikenal adalah tidak mungkin dan tidak diterima oleh akal yang sihat.

Dalam melaksanakan ibadah sembahyang, syarat mendapat kusyuk dalam sembahyang ialah kenal siapa yang sedang disembah. Dalam mengucap syahadat, kita naik saksi bahawa tiada Tuhan yang disembahyang melainkan ALLAH. Untuk menjadi saksi mestilah tahu dan kenal. Saksi yang tidak tahu dan kenal adalah saksi dusta.

Selain itu, mengenal siapa itu ALLAH adalah amat penting bagi menjawab soalan-soalan tentang ketuhanan yang mana jika tiada Ilmu Tauhid akan membawa kepada kesesatan. Perhatikan soalan-soalan berikut ini:-

* Siapa ALLAH?
* Di mana ALLAH berada?
* Bagaimana boleh percaya ALLAH itu ada?
* Apa yang dimaksudkan ALLAH itu ada?
* Apa bukti ALLAH itu ada?
* Mengapa tidak boleh melihat ALLAH?

Mungkin ada lagi soalan-soalan ketuhanan yang sukar dijawab atau diterangkan jika tiada ilmu mengenal ALLAH iaitu Ilmu Tauhid.

Mengenal ALLAH adalah satu ibadah yang dituntut. Maka sama seperti ibadah-ibadah lain, mengenal ALLAH juga mengandungi syarat dan rukunnya.

Syarat-Syarat Mengenal ALLAH

Ada 3 syarat untuk mengenal ALLAH iaitu:-
iktikad yang putus
muafakat yang sebenar
dalil
1) Iktikad yang putus 
Iktikad ertinya kepercayaan di dalam hati. Putus adalah jazm (yakin). Bila ada jazm, tidak boleh ada syak, tidak boleh ada zan dan tidak boleh ada waham.

Ertinya dalam hukum adalah seperti berikut:-
* syak       -------- separuh (1/2) percaya, separuh (1/2)  tidak percaya. {berbelah-bagi}
* zan         -------- suku (1/4) percaya, tiga suku (3/4) tidak percaya.      {lebih banyak syak}
* waham  -------- tiga suku (3/4) percaya, suku (1/4) tidak percaya.       {sedikit syak}

Maka iktikad yang putus ertinya yakin yang seyakin-yakinnya tanpa ada rasa syak atau ragu-ragu. Jika masih ada perasaan itu maka iktikad (kepercayaan) itu belum cukup dan wajib teruskan belajar tauhid kerana diri berkenaan masih belum dapat mengenal ALLAH dan kemungkinan melakukan perkara-perkara yang syirik adalah amat besar.

2) Muafakat yang sebenar
Iaitu muafakat yang masyhur dan diikuti ramai. Ajaran ahlil sunnah wal-jamaah adalah yang benar kerana mengikut perjalanan Nabi saw serta diikuti ramai seluruh dunia. Jauhi ajaran yang menyalahi sunnah atau yang ganjil atau yang berahsia serta tersendiri. Jangan kita terkeluar dari golongan ramai dan  masuk ke kumpulan yang kecil kerana kemungkinan ianya adalah ajaran yang salah. Muafakaat yang sebenar iaitu iktikad tauhid tidak berubah sejak zaman Nabi Adam as. sehinggalah ke Hari Kiamat.

3) Dalil
Dalil ertinya bukti atau tanda terhadap ALLAH. Tiap-tiap yang benar mesti ada bukti atau dalil. Dengan adanya bukit maka kepercayaan itu akan lebih kuat dan yakin. Dalil untuk mengenal ALLAH adalah melalui akal dan al-Quran.

Tidak diterima kepercayaan atau beiman kepada ALLAH hanya melalui taklik iaitu mengikut sahaja fahaman dan kepercayaan orang lain tanpa berusaha belajar dan merasa yakin terhadap dalil-dalil yang dibahaskan. Iman mesti datang dari hati yang jazm. Ada 2 jenis taklik dalam tauhid iaitu:-

*taklik putus --- sah iman tetapi digelar Muslim durhaka kerana merasa yakin dengan fahaman orang lain tanpa belajar.
*taklik tidak putus --- tidak sah iman kerana ikut fahaman orang lain tetapi tidak yakin.

Dalam hukum syarak kita diboleh bertaklik kepada mana-mana fahaman (mazhab) yang diakui tetapi dalam soal kepercayaan dan keimanan tidak boleh hanya ikut fahaman orang lain walau fahaman itu diakui. Iman mesti datang dari taklik yang putus iaitu kepercayaan yang berdasarkan keyakinan pada dalil-dalil itu sendiri.

Rukun-Rukun Mengenal ALLAH
Rukun untuk mengenal ALLAH ada 2:-
akal
ilmu
Mengenal ALLAH mesti dengan menggunakan akal dan ilmu. ALLAH adalah ghaib maka untuk mengenalNya bukan melalui pacaindera yang nyata tetapi melalui ilmu kemudian difikirkan oleh akal.

Kata ulama :-
Yang tidak dapat itulah dapat. Ertinya tidak dapat dihuraikan sifat-sifat ALLAH dengan terperinci (pacaindera) kerana tidak ada persamaan dengan makhluk. ALLAH bersifat ketuhanan dan tiada yang sama denganNya. ALLAH bukan benda. ALLAH tidak boleh diserupai atau menyerupai sesuatu di dunia dan di akhirat. Maka yang tidak dapat dihurai (dengan pacaindera) itulah ALLAH.

4 Peringkat Mengenal ALLAH 

1) Kenal nama sahaja.
ALLAH adalah lafaz kebesaran yang terkenal di langit dan di bumi. Ia adalah nama DIRI yang wajib ada. ALLAH adalah nama DIRI yang mempunyai sifat ketuhanan.

Nama-nama ALLAH sebenarnya tidak terbilang banyaknya. Dalam Hadith Nabi saw. ada disebut 99 buah nama ALLAH yang dikenali sebagai Asma-Ulhusna. Ia membawa erti Nama-Nama Terbaik. Nama-nama ALLAH melambangkan sifat-sifat ketuhanan ALLAH. Dan nama yang teragung adalah ALLAH.

2) Kenal yang empunya nama.

Untuk kenal DIRI yang empunya nama ALLAH ialah dengan mengenali sifat-sifat ALLAH. Sifat-sifat ALLAH terbagi 3:-
Sifat-sifat wajib
Sifat-sifat mustahil
Sifat harus
Ada 20 sifat wajib, 20 sifat mustahil dan 1 sifat harus yang mesti dibelajari dan difahami supaya kenal siapakah DIA yang dipanggil ALLAH itu.

3) Kenal sehingga mendatangkan rasa mesra, kasih dan cinta.
Untuk dapat merasa mesra, kasih dan cinta kepadaNya, mestilah gunakan akal dan melihat kewujudan alam ini. Alam adalah ciptaanNya yang agung dan merupakan tanda atau logo si Pencipta. Dengan melihat kejadian alam akan dapat merasa kebesaran dan kehebatan Yang Maha Pencipta.

4) Kenal sehingga ke peringkat fana fi wujudilillah.
Ertinya merasa begitu asyik sehingga hilang dirinya dengan kewujudan ALLAH. Ini adalah peringkat makrifat tertinggi dalam mengenal ALLAH. Inilah peringat para ambiak.

Pesanan Seorang Guru - Beribadatlah

Pesanan Seorang Guru - Beribadatlah

Sesiapa yang inginkan kemenangan dunia dan akhirat, janganlah dibiarkan masa berlalu dengan penuh kerugian. Jadikan setiap nafasmu nafas ibadah.

Wahai saudaraku,

Setelah engkau memiliki ilmu tiadalah lagi perkara yang penting melainkan beramal dengan ilmu, berilmu tanpa amal adalah binasa. Janganlah engkau berpaling lagi ke belakang, terus sucikan dirimu untuk menghampiri Tuhanmu sehingga terbuka cahaya hatimu dengan ilmu terus dariNya tanpa perantaraan. Hatimu akan bersinar dengan cahaya makrifat dan engkau memiliki harta yang amat bernilai, harta yang tiada dijual dimaya ini, tiada dimiliki oleh para jutawan dan para raja, harta yang menyebabkan engkau sentiasa tenang dan tiada mengharapkan apa bantuan dari sekelilingmu. Engkau akan diangkat menjadi kekasihNya sehinga segala hajatmu akan dipenuhi, engkau akan dijagaNya sehingga sesesiapa yang menyakitimu akan diisytihar perang ke atasnya. Tiadalah kejayaan yang hakiki melainkan berada dalam taman keredhaan takdirNya, hati yang terang menatap rahsiaNya, hati yang asyik dengan Asma’Nya, hati yang fana dengan kewujudanNya. 

Wahai saudaraku,

Apabila engkau benar-benar beramal dan bersungguh bermujahadah dengan penuh keikhlasan, engkau akan dikasihiNya sehingga akan dilimpahkan ke dalam hatimu rahsia di sebalik rahsia. Engkau akan diperlihat hakikat di sebalik syariat, engkau mengenal dirimu dengan pengenalan yang hakiki, bukan diatas hafalan ilmu semata-mata tetapi dengan dzauk dan Penglihatan. Hatimu diberiNya Nur sehingga dengan Nur tersebut akan dapat menyaksikan Rahsia DiriNya. Engkau mencapai makrifat denganNya bukan dengan Guru manusia, Dia sendiri yang akan membisikkan pada sirrmu bahawa “ANA AL-HAQ”, maka tenggelamlah engkau dalam makrifat sehingga engkau tiada melihat tiada segala sesuatu melainkan Ia. Engkau akan melihat bahawa tiada suatu gerak melainkan gerak dariNya, tiada suatu yang maujud melainkan disana ada wujudNya, engkau akan memahami firmanNya; “Di mana kamu hadap disitulah wajah Allah”, “Wahai manusia, sesungguhnya kamu adalah fakir disisi Allah”, “Di mana kamu berada disitulah Ia berada” dengan kefahaman yang tiada dimiliki oleh orang biasa.

Tafsiran syariat adalah pembukaan sedangkan pentafsiran hakikat dengan dzauk dan pandangan. Tiada akan sama seorang yang melihat permukaan laut dengan mereka yang menyelam ke dasar laut. Tiada sama mereka yang mengenal diriNya pada permukaan zahir dengan mereka yang menyelam ke dalam lautan rahsia diri. Tiada akan sama dengan seorang yang belajar mengenal Tuhan dengan Guru manusia dengan mereka yang mengenal Tuhan dengan Tuhan sendiri. Tiada akan sama mereka yang mengucap La ilaha illaLlah di alam syariat dengan mereka yang mengucapnya di alam hakikat. Tidak akan sama huruf, kalimah dan bunyinya pada alam syariat dengan alam hakikat, tiada akan sama kenikmatan atau kepedihan di alam nyata ini dengan alam hakikat, tiada akan sama orang yang mati hatinya dengan orang yang hatinya sentiasa hidup dan asyik dengan Tuhan dan inilah yang mesti difahami sebagaimana firman Allah “Tidak sama orang yang berilmu dengan orang yang tiada ilmu,” “Tiada akan sama orang ahli syurga dengan ahli neraka”.

Wahai para Salik,

Jika engkau bersungguh-sungguh mengamalkan zikir di bawah bimbingan Guru yang telah terbuka baginya rahsia segala alam sehingga telah mencapai kesempurnaan makrifat, engkau akan merasakan perubahan pada rohanimu. Ruhmu akan melalui pendakian dari hati yang lalai kepada hati yang hidup mengingati Allah, dari hati yang hidup mendaki kepada hati yang asyik, kemudian mendaki pula kepada hati yang fana dan kemudian mendaki pula (kepada) meminum rahsia makrifat di alam yang tinggi. Nabi saw telah melakukan israk mikraj, membuka dan membelah langit bagi umatnya kepada Tuhannya.

Janganlah menjadi manusia yang bodoh dan lalai, pintu yang yang terbuka perlulah dilalui. Nabi dipimpin oleh malaikat Jibrail menujuNya dan engkau memerlukan Mursyid yang memimpin tanganmu dengan kasih sayang menuju TuhanMu. Kamu dibawa ke alam peleburan diri sehingga tiada kamu temui sesiapapun disitu melainkan DIA SAJA YANG WUJUD. Engkau akan memahami kalimah la ilaha illaLlah wahdahu laa syarikaalah dengan kefahaman yang terkunci lisanmu hendak dinyatakan. Engkau juga akan memahami beberapa ramai orang yang tidak mencapai kesempurnaan maqam ini tersilap tafsirannya sehingga ada yang mengaku dirinya Tuhan, mengaku dirinya jelmaam Tuhan, mengaku dirinya dan Tuhan bersatu sehingga ada dikalangan mereka yang meninggalkan syariat. Mereka tiada dibuka rahsia dengan sempurna atau pandangan makrifat mereka diserta dengan syaitan atau Jin. Mereka cuba bercakap ilmu para sufi namun mereka gagal dalam menyelami rahsia “ADAM” dan“ MUHAMMAD”. Mereka juga gagal memahami rahsia mufaraqah sebagaimana terpisahnya air laut dengan air sungai atau terpisahnya api dengan asap.

Wahai saudaraku,

Berjalanlah dirimu kepada Tuhan dengan berpakaian syariat, tarekah, hakikat dan makrifat. Syariat itu adalah pakaian Nabi, tarekah itu adalah perjalanan Nabi, hakikat itu adalah batin Nabi dan makrifat itu adalah rahsia Nabi. Berpakaian syariat sahaja tanpa hakikat adalah fasik, hakikat sahaja tanpa syariat adalah zindik. Seorang yang berada di alam syariat sahaja adalah masih tertipu kerana apa yang dilihat dan didengar oleh syariat tidak menjamin akan kebenaran hakikat, justeru itu seseorang perlu menyelami lautan hakikat dan tiada cara untuk menghubungkan antara ilmu syariat dan ilmu hakikat melainkan berilmu dan mengamalkan tarekah. Apabila dadamu benar-benar memiliki rahsia ilmu para auliya, engkau akan memahami kenapakah mereka itu amat kuat takut pada Allah, amat kuat berpegang pada syariat, amat wara’ dalam setiap pekerjaan, amat zuhud pada dunia, amat redha dengan takdir Allah, amat kuat ibadahnya, amat baik akhlak jiwanya, amat kuat tawakalnya, amat tinggi syukurnya dan amat tinggi cintanya pada Allah dan Rasul. Mereka memiliki penglihatan yang tidak dapat dilihat oleh mata biasa, ia adalah Nur yang dicampakkan ke dalam dada oleh Tuhannya sehingga tembus penglihatannya pada alam rahsia dan FANA dan BAQA ia dengan kekasihnya. Fahamilah ia rahsia cahaya di sebalik cahaya. Berbahagialah mereka yang mencapainya dan merekalah yang sebenarnya telah mencapai kejayaan hakiki baik dunia atau akhirat.

WaLlahu ‘alam.

Dipetik daripada "Kitab Pendakian Salik Menuju Allah" karangan Syeikh Tokku Ibrahim Mohamad

Hakikat Kematian

HAKIKAT KEMATIAN

Adanya kematian itu adalah bukti keadilan Allah terhadap hambanya. secara rasional dapat dinyatakan bahwa manusia hanyalah makhluk belaka yang pasti berakhir dengan kerusakan dan kematian. Jika kita takut akan kematian maka seharusnya kita juga harus takut akan hidup, kematian pasti akan menghampiri setiap yang hidup baik anda maupun saya insya Allah. Sekiranya orang-orang terdahulu tidak mati, niscaya eksistensi manusia tidak akan kita alami seperti sekarang ini. Sekiranya manusia kekal tidak mati, niscaya orang-orang yang mendahului ada dan masih kekal juga sampai sekarang, tapi buktinya orang-orang terdekat anda secara berangsur-angsur meninggalkan anda menuju kematian hingga andapun akan menyusul mereka pada masanya. Kita tidak harus takut, karena itu sudah ketentuan Allah yang wajib akan terjadi pada setiap yang hidup.
Takut mati yang merupakan penyakit jiwa itu dapat terjadi karena sebab-sebab sbb:
1.  Tidak mengetahui hakikat kematian
2.  Tidak mengetahui kesudahan jiwa
3.  Tidak mengetahui kekekalan jiwa
4.  Mempunyai sangkaan bahwa kematian itu merupakan sakit yang amat berat, melebihi pedihnya sakit yang mendahuluinya.
5.  Adanya kebingungan, karena tidak tahu apa yang akan dialaminya setelah mati.
6.  Karena adanya rasa berat untuk bercerai dengan yang disenanginya yaitu keluarga, anak, harta benda dan kenikmatan-kenikmatan duniawi lainnya.

Ketakutan akan mati tersebut di atas harus diatasi dengan rasa sbb:
1.  Kita harus mengetahui bahwa mati itu hakikatnya tidak lebih daripada jiwa yang menghentikan penggunaan alatnya, yaitu anggota-anggota yang disebut badan. Jiwa adalah subtansi bukan jasmani, bukan eksedensi dan tidak mengalami rusak. Jiwa berbeda dengan badan dari segala seginya. Jika jiwa terpisah dengan badan, maka jiwa itu kekal, terlepas dari kekacauan materi dan memperoleh kebahagiaan sempurna.
2.  Kita harus mengetahui bahwa mati itu ada dua macam yaitu mati iradhi dan mati alami. Mati Iradhi adalah mematikan keinginan-keinginan dan meninggalkan usaha memenuhi tuntutan-tuntutannya, sedangkan mati alami adalah terpisahnya jiwa dari badan. Mati alami adalah hal yang memang telah direncanakan Allah, menjadi kesudahan setiap makhluk hidup. Bagi manusia, mati adalah jalan untuk membebaskan jiwa dari perbudakan badan, untuk selanjutnya menduduki posisi yang amat tinggi.
3.  Kita harus mengetahui bahwa mati adalah peristiwa badaniah yang menjadi jalan pelepasan jiwa dan penghormatan bagi jiwa. Pelepasan ini bukan pelepasan kemusnahan, tetapi pelepasan kekekalan. dengan demikian dengan matinya badan berarti jiwa kembali ke tempatnya yang suci, bertemu dengan ruh-ruh yang lainnya. Dengan demikian seharusnya kita merasa senang dengan kematian badan itu, karena berarti dia pindah ke tempat yang lebih tinggi daripada dunia yang fana ini. Orang yang selalu menginginkan agar jiwanya jangan sampai berpisah dengan badannya akan merasa takut mati dan akan merasakan kesengsaraan jiwa, karena ia tidak ingin jiwanya menempati tempat kediamannya yang alami, terlepas dari badan naik ke alam arwah.
4.  Kita harus mengetahui bahwa rasa sakit itu hanya berada pada orang hidup dan orang hidup itulah yang menerima bekas jiwa yang ada pada badannya. Badan yang tidak bernyawa lagi, tidak mempunyai rasa sakit dan tidak mempunyai rasa apapun. Mati yang berarti terpisahnya jiwa dari badan tidak mempunyai rasa sakit sedikitpun; sebab badan mempunyai rasa sakit oleh karena pengaruh adanya jiwa padanya.
5.  Kita yang merasa takut mati karena takut akan tertimpa hukuman setelah mati harus menyadari bahwa yang ditakuti itu sebenarnya bukan matinya akan tetapi siksaannya yang mungkin diderita setelah mati. Oleh karenanya yang penting adalah bagaimana cara hidup berhati-hati, tidak ringan dalam bermaksiat, banyak beramal untuk mendekatkan diri pada Allah Ta'ala. Perbuatan dosa terjadi karena kerendahan jiwa, kalau jiwa kita rendah tentunya akhlak dan budi pekerti kita juga rendah. Dengan meningkatkan kesadaran, jiwa akan memiliki keutamaan-keutamaan yang insya Allah akan membawa kebahagiaan jiwa.
6.  Pengalaman manusia setelah mati patut ditakuti. Persiapan-persiapan untuk memperoleh kebahagiaan setelah mati dilakukan dengan jalan memberi iman kepada jiwa dan mengisinya dengan pengetahuan yang benar. Dengan demikian kita akan mengetahui jalan mencapai kebahagiaan, jika kita tahu jalan memperoleh kebahagiaan, jiwa kita akan tenang dan penuh keyakinan tidak akan mengalami kesengsaraan setelah mati.
7.  Kita tidak boleh kuatir akan berpisah dengan kelurga, anak, suami/istri, harta benda dan kenikmatan duniawi yang mengelilingi kita, sebab semuanya itu tidak akan kekal, pada suatu ketika pasti akan ditinggalkan juga. Mengapa harus disusahkan semua yang dicintai di dunia ini, karena semua itu pastilah akan ditinggalkan juga. Merasa berat berpisah dengan demikian itu tidak beralasan sama sekali, bahkan jika diperturutkan akan mengakibatkan kesengsaraan jiwa semasa masih hidup.

Demikian hakikat kematian dan rasa takut akan mati serta cara mengatasinya, semoga bermanfaat bagi pembaca sekalian dan diri saya pribadi, akhirnya mari kita bermohon semoga kita mendapatkan syafaat dari nabi penghulu alam Muhammad SAW di hari akhir nanti ketika tidak ada syafaat kecuali darinya. Allahumma Sholli 'ala Muhammad wa ala Aalihi wasohbihil karim. amin..