Mengenal Allah

Mengenal ALLAH

Hukum mengenal ALLAH adalah fardu ain. Cara untuk mengenal ALLAH ialah melalui Ilmu Tauhid. Mengenal ALLAH adalah amat penting dalam kehidupan seorang Muslim.

Rukun iman yang pertama adalah percayakan ALLAH sementara syarat iman yang pertama adalah kasihkan ALLAH. Untuk percaya dan kasih mestilah kenal terlebih dahulu. Percaya tanpa kenal adalah mustahil dan tertolak imannya. Untuk merasa kasih dan cinta akan sesuatu yang tidak dikenal adalah tidak mungkin dan tidak diterima oleh akal yang sihat.

Dalam melaksanakan ibadah sembahyang, syarat mendapat kusyuk dalam sembahyang ialah kenal siapa yang sedang disembah. Dalam mengucap syahadat, kita naik saksi bahawa tiada Tuhan yang disembahyang melainkan ALLAH. Untuk menjadi saksi mestilah tahu dan kenal. Saksi yang tidak tahu dan kenal adalah saksi dusta.

Selain itu, mengenal siapa itu ALLAH adalah amat penting bagi menjawab soalan-soalan tentang ketuhanan yang mana jika tiada Ilmu Tauhid akan membawa kepada kesesatan. Perhatikan soalan-soalan berikut ini:-

* Siapa ALLAH?
* Di mana ALLAH berada?
* Bagaimana boleh percaya ALLAH itu ada?
* Apa yang dimaksudkan ALLAH itu ada?
* Apa bukti ALLAH itu ada?
* Mengapa tidak boleh melihat ALLAH?

Mungkin ada lagi soalan-soalan ketuhanan yang sukar dijawab atau diterangkan jika tiada ilmu mengenal ALLAH iaitu Ilmu Tauhid.

Mengenal ALLAH adalah satu ibadah yang dituntut. Maka sama seperti ibadah-ibadah lain, mengenal ALLAH juga mengandungi syarat dan rukunnya.

Syarat-Syarat Mengenal ALLAH

Ada 3 syarat untuk mengenal ALLAH iaitu:-
iktikad yang putus
muafakat yang sebenar
dalil
1) Iktikad yang putus 
Iktikad ertinya kepercayaan di dalam hati. Putus adalah jazm (yakin). Bila ada jazm, tidak boleh ada syak, tidak boleh ada zan dan tidak boleh ada waham.

Ertinya dalam hukum adalah seperti berikut:-
* syak       -------- separuh (1/2) percaya, separuh (1/2)  tidak percaya. {berbelah-bagi}
* zan         -------- suku (1/4) percaya, tiga suku (3/4) tidak percaya.      {lebih banyak syak}
* waham  -------- tiga suku (3/4) percaya, suku (1/4) tidak percaya.       {sedikit syak}

Maka iktikad yang putus ertinya yakin yang seyakin-yakinnya tanpa ada rasa syak atau ragu-ragu. Jika masih ada perasaan itu maka iktikad (kepercayaan) itu belum cukup dan wajib teruskan belajar tauhid kerana diri berkenaan masih belum dapat mengenal ALLAH dan kemungkinan melakukan perkara-perkara yang syirik adalah amat besar.

2) Muafakat yang sebenar
Iaitu muafakat yang masyhur dan diikuti ramai. Ajaran ahlil sunnah wal-jamaah adalah yang benar kerana mengikut perjalanan Nabi saw serta diikuti ramai seluruh dunia. Jauhi ajaran yang menyalahi sunnah atau yang ganjil atau yang berahsia serta tersendiri. Jangan kita terkeluar dari golongan ramai dan  masuk ke kumpulan yang kecil kerana kemungkinan ianya adalah ajaran yang salah. Muafakaat yang sebenar iaitu iktikad tauhid tidak berubah sejak zaman Nabi Adam as. sehinggalah ke Hari Kiamat.

3) Dalil
Dalil ertinya bukti atau tanda terhadap ALLAH. Tiap-tiap yang benar mesti ada bukti atau dalil. Dengan adanya bukit maka kepercayaan itu akan lebih kuat dan yakin. Dalil untuk mengenal ALLAH adalah melalui akal dan al-Quran.

Tidak diterima kepercayaan atau beiman kepada ALLAH hanya melalui taklik iaitu mengikut sahaja fahaman dan kepercayaan orang lain tanpa berusaha belajar dan merasa yakin terhadap dalil-dalil yang dibahaskan. Iman mesti datang dari hati yang jazm. Ada 2 jenis taklik dalam tauhid iaitu:-

*taklik putus --- sah iman tetapi digelar Muslim durhaka kerana merasa yakin dengan fahaman orang lain tanpa belajar.
*taklik tidak putus --- tidak sah iman kerana ikut fahaman orang lain tetapi tidak yakin.

Dalam hukum syarak kita diboleh bertaklik kepada mana-mana fahaman (mazhab) yang diakui tetapi dalam soal kepercayaan dan keimanan tidak boleh hanya ikut fahaman orang lain walau fahaman itu diakui. Iman mesti datang dari taklik yang putus iaitu kepercayaan yang berdasarkan keyakinan pada dalil-dalil itu sendiri.

Rukun-Rukun Mengenal ALLAH
Rukun untuk mengenal ALLAH ada 2:-
akal
ilmu
Mengenal ALLAH mesti dengan menggunakan akal dan ilmu. ALLAH adalah ghaib maka untuk mengenalNya bukan melalui pacaindera yang nyata tetapi melalui ilmu kemudian difikirkan oleh akal.

Kata ulama :-
Yang tidak dapat itulah dapat. Ertinya tidak dapat dihuraikan sifat-sifat ALLAH dengan terperinci (pacaindera) kerana tidak ada persamaan dengan makhluk. ALLAH bersifat ketuhanan dan tiada yang sama denganNya. ALLAH bukan benda. ALLAH tidak boleh diserupai atau menyerupai sesuatu di dunia dan di akhirat. Maka yang tidak dapat dihurai (dengan pacaindera) itulah ALLAH.

4 Peringkat Mengenal ALLAH 

1) Kenal nama sahaja.
ALLAH adalah lafaz kebesaran yang terkenal di langit dan di bumi. Ia adalah nama DIRI yang wajib ada. ALLAH adalah nama DIRI yang mempunyai sifat ketuhanan.

Nama-nama ALLAH sebenarnya tidak terbilang banyaknya. Dalam Hadith Nabi saw. ada disebut 99 buah nama ALLAH yang dikenali sebagai Asma-Ulhusna. Ia membawa erti Nama-Nama Terbaik. Nama-nama ALLAH melambangkan sifat-sifat ketuhanan ALLAH. Dan nama yang teragung adalah ALLAH.

2) Kenal yang empunya nama.

Untuk kenal DIRI yang empunya nama ALLAH ialah dengan mengenali sifat-sifat ALLAH. Sifat-sifat ALLAH terbagi 3:-
Sifat-sifat wajib
Sifat-sifat mustahil
Sifat harus
Ada 20 sifat wajib, 20 sifat mustahil dan 1 sifat harus yang mesti dibelajari dan difahami supaya kenal siapakah DIA yang dipanggil ALLAH itu.

3) Kenal sehingga mendatangkan rasa mesra, kasih dan cinta.
Untuk dapat merasa mesra, kasih dan cinta kepadaNya, mestilah gunakan akal dan melihat kewujudan alam ini. Alam adalah ciptaanNya yang agung dan merupakan tanda atau logo si Pencipta. Dengan melihat kejadian alam akan dapat merasa kebesaran dan kehebatan Yang Maha Pencipta.

4) Kenal sehingga ke peringkat fana fi wujudilillah.
Ertinya merasa begitu asyik sehingga hilang dirinya dengan kewujudan ALLAH. Ini adalah peringkat makrifat tertinggi dalam mengenal ALLAH. Inilah peringat para ambiak.

Pesanan Seorang Guru - Beribadatlah

Pesanan Seorang Guru - Beribadatlah

Sesiapa yang inginkan kemenangan dunia dan akhirat, janganlah dibiarkan masa berlalu dengan penuh kerugian. Jadikan setiap nafasmu nafas ibadah.

Wahai saudaraku,

Setelah engkau memiliki ilmu tiadalah lagi perkara yang penting melainkan beramal dengan ilmu, berilmu tanpa amal adalah binasa. Janganlah engkau berpaling lagi ke belakang, terus sucikan dirimu untuk menghampiri Tuhanmu sehingga terbuka cahaya hatimu dengan ilmu terus dariNya tanpa perantaraan. Hatimu akan bersinar dengan cahaya makrifat dan engkau memiliki harta yang amat bernilai, harta yang tiada dijual dimaya ini, tiada dimiliki oleh para jutawan dan para raja, harta yang menyebabkan engkau sentiasa tenang dan tiada mengharapkan apa bantuan dari sekelilingmu. Engkau akan diangkat menjadi kekasihNya sehinga segala hajatmu akan dipenuhi, engkau akan dijagaNya sehingga sesesiapa yang menyakitimu akan diisytihar perang ke atasnya. Tiadalah kejayaan yang hakiki melainkan berada dalam taman keredhaan takdirNya, hati yang terang menatap rahsiaNya, hati yang asyik dengan Asma’Nya, hati yang fana dengan kewujudanNya. 

Wahai saudaraku,

Apabila engkau benar-benar beramal dan bersungguh bermujahadah dengan penuh keikhlasan, engkau akan dikasihiNya sehingga akan dilimpahkan ke dalam hatimu rahsia di sebalik rahsia. Engkau akan diperlihat hakikat di sebalik syariat, engkau mengenal dirimu dengan pengenalan yang hakiki, bukan diatas hafalan ilmu semata-mata tetapi dengan dzauk dan Penglihatan. Hatimu diberiNya Nur sehingga dengan Nur tersebut akan dapat menyaksikan Rahsia DiriNya. Engkau mencapai makrifat denganNya bukan dengan Guru manusia, Dia sendiri yang akan membisikkan pada sirrmu bahawa “ANA AL-HAQ”, maka tenggelamlah engkau dalam makrifat sehingga engkau tiada melihat tiada segala sesuatu melainkan Ia. Engkau akan melihat bahawa tiada suatu gerak melainkan gerak dariNya, tiada suatu yang maujud melainkan disana ada wujudNya, engkau akan memahami firmanNya; “Di mana kamu hadap disitulah wajah Allah”, “Wahai manusia, sesungguhnya kamu adalah fakir disisi Allah”, “Di mana kamu berada disitulah Ia berada” dengan kefahaman yang tiada dimiliki oleh orang biasa.

Tafsiran syariat adalah pembukaan sedangkan pentafsiran hakikat dengan dzauk dan pandangan. Tiada akan sama seorang yang melihat permukaan laut dengan mereka yang menyelam ke dasar laut. Tiada sama mereka yang mengenal diriNya pada permukaan zahir dengan mereka yang menyelam ke dalam lautan rahsia diri. Tiada akan sama dengan seorang yang belajar mengenal Tuhan dengan Guru manusia dengan mereka yang mengenal Tuhan dengan Tuhan sendiri. Tiada akan sama mereka yang mengucap La ilaha illaLlah di alam syariat dengan mereka yang mengucapnya di alam hakikat. Tidak akan sama huruf, kalimah dan bunyinya pada alam syariat dengan alam hakikat, tiada akan sama kenikmatan atau kepedihan di alam nyata ini dengan alam hakikat, tiada akan sama orang yang mati hatinya dengan orang yang hatinya sentiasa hidup dan asyik dengan Tuhan dan inilah yang mesti difahami sebagaimana firman Allah “Tidak sama orang yang berilmu dengan orang yang tiada ilmu,” “Tiada akan sama orang ahli syurga dengan ahli neraka”.

Wahai para Salik,

Jika engkau bersungguh-sungguh mengamalkan zikir di bawah bimbingan Guru yang telah terbuka baginya rahsia segala alam sehingga telah mencapai kesempurnaan makrifat, engkau akan merasakan perubahan pada rohanimu. Ruhmu akan melalui pendakian dari hati yang lalai kepada hati yang hidup mengingati Allah, dari hati yang hidup mendaki kepada hati yang asyik, kemudian mendaki pula kepada hati yang fana dan kemudian mendaki pula (kepada) meminum rahsia makrifat di alam yang tinggi. Nabi saw telah melakukan israk mikraj, membuka dan membelah langit bagi umatnya kepada Tuhannya.

Janganlah menjadi manusia yang bodoh dan lalai, pintu yang yang terbuka perlulah dilalui. Nabi dipimpin oleh malaikat Jibrail menujuNya dan engkau memerlukan Mursyid yang memimpin tanganmu dengan kasih sayang menuju TuhanMu. Kamu dibawa ke alam peleburan diri sehingga tiada kamu temui sesiapapun disitu melainkan DIA SAJA YANG WUJUD. Engkau akan memahami kalimah la ilaha illaLlah wahdahu laa syarikaalah dengan kefahaman yang terkunci lisanmu hendak dinyatakan. Engkau juga akan memahami beberapa ramai orang yang tidak mencapai kesempurnaan maqam ini tersilap tafsirannya sehingga ada yang mengaku dirinya Tuhan, mengaku dirinya jelmaam Tuhan, mengaku dirinya dan Tuhan bersatu sehingga ada dikalangan mereka yang meninggalkan syariat. Mereka tiada dibuka rahsia dengan sempurna atau pandangan makrifat mereka diserta dengan syaitan atau Jin. Mereka cuba bercakap ilmu para sufi namun mereka gagal dalam menyelami rahsia “ADAM” dan“ MUHAMMAD”. Mereka juga gagal memahami rahsia mufaraqah sebagaimana terpisahnya air laut dengan air sungai atau terpisahnya api dengan asap.

Wahai saudaraku,

Berjalanlah dirimu kepada Tuhan dengan berpakaian syariat, tarekah, hakikat dan makrifat. Syariat itu adalah pakaian Nabi, tarekah itu adalah perjalanan Nabi, hakikat itu adalah batin Nabi dan makrifat itu adalah rahsia Nabi. Berpakaian syariat sahaja tanpa hakikat adalah fasik, hakikat sahaja tanpa syariat adalah zindik. Seorang yang berada di alam syariat sahaja adalah masih tertipu kerana apa yang dilihat dan didengar oleh syariat tidak menjamin akan kebenaran hakikat, justeru itu seseorang perlu menyelami lautan hakikat dan tiada cara untuk menghubungkan antara ilmu syariat dan ilmu hakikat melainkan berilmu dan mengamalkan tarekah. Apabila dadamu benar-benar memiliki rahsia ilmu para auliya, engkau akan memahami kenapakah mereka itu amat kuat takut pada Allah, amat kuat berpegang pada syariat, amat wara’ dalam setiap pekerjaan, amat zuhud pada dunia, amat redha dengan takdir Allah, amat kuat ibadahnya, amat baik akhlak jiwanya, amat kuat tawakalnya, amat tinggi syukurnya dan amat tinggi cintanya pada Allah dan Rasul. Mereka memiliki penglihatan yang tidak dapat dilihat oleh mata biasa, ia adalah Nur yang dicampakkan ke dalam dada oleh Tuhannya sehingga tembus penglihatannya pada alam rahsia dan FANA dan BAQA ia dengan kekasihnya. Fahamilah ia rahsia cahaya di sebalik cahaya. Berbahagialah mereka yang mencapainya dan merekalah yang sebenarnya telah mencapai kejayaan hakiki baik dunia atau akhirat.

WaLlahu ‘alam.

Dipetik daripada "Kitab Pendakian Salik Menuju Allah" karangan Syeikh Tokku Ibrahim Mohamad

Hakikat Kematian

HAKIKAT KEMATIAN

Adanya kematian itu adalah bukti keadilan Allah terhadap hambanya. secara rasional dapat dinyatakan bahwa manusia hanyalah makhluk belaka yang pasti berakhir dengan kerusakan dan kematian. Jika kita takut akan kematian maka seharusnya kita juga harus takut akan hidup, kematian pasti akan menghampiri setiap yang hidup baik anda maupun saya insya Allah. Sekiranya orang-orang terdahulu tidak mati, niscaya eksistensi manusia tidak akan kita alami seperti sekarang ini. Sekiranya manusia kekal tidak mati, niscaya orang-orang yang mendahului ada dan masih kekal juga sampai sekarang, tapi buktinya orang-orang terdekat anda secara berangsur-angsur meninggalkan anda menuju kematian hingga andapun akan menyusul mereka pada masanya. Kita tidak harus takut, karena itu sudah ketentuan Allah yang wajib akan terjadi pada setiap yang hidup.
Takut mati yang merupakan penyakit jiwa itu dapat terjadi karena sebab-sebab sbb:
1.  Tidak mengetahui hakikat kematian
2.  Tidak mengetahui kesudahan jiwa
3.  Tidak mengetahui kekekalan jiwa
4.  Mempunyai sangkaan bahwa kematian itu merupakan sakit yang amat berat, melebihi pedihnya sakit yang mendahuluinya.
5.  Adanya kebingungan, karena tidak tahu apa yang akan dialaminya setelah mati.
6.  Karena adanya rasa berat untuk bercerai dengan yang disenanginya yaitu keluarga, anak, harta benda dan kenikmatan-kenikmatan duniawi lainnya.

Ketakutan akan mati tersebut di atas harus diatasi dengan rasa sbb:
1.  Kita harus mengetahui bahwa mati itu hakikatnya tidak lebih daripada jiwa yang menghentikan penggunaan alatnya, yaitu anggota-anggota yang disebut badan. Jiwa adalah subtansi bukan jasmani, bukan eksedensi dan tidak mengalami rusak. Jiwa berbeda dengan badan dari segala seginya. Jika jiwa terpisah dengan badan, maka jiwa itu kekal, terlepas dari kekacauan materi dan memperoleh kebahagiaan sempurna.
2.  Kita harus mengetahui bahwa mati itu ada dua macam yaitu mati iradhi dan mati alami. Mati Iradhi adalah mematikan keinginan-keinginan dan meninggalkan usaha memenuhi tuntutan-tuntutannya, sedangkan mati alami adalah terpisahnya jiwa dari badan. Mati alami adalah hal yang memang telah direncanakan Allah, menjadi kesudahan setiap makhluk hidup. Bagi manusia, mati adalah jalan untuk membebaskan jiwa dari perbudakan badan, untuk selanjutnya menduduki posisi yang amat tinggi.
3.  Kita harus mengetahui bahwa mati adalah peristiwa badaniah yang menjadi jalan pelepasan jiwa dan penghormatan bagi jiwa. Pelepasan ini bukan pelepasan kemusnahan, tetapi pelepasan kekekalan. dengan demikian dengan matinya badan berarti jiwa kembali ke tempatnya yang suci, bertemu dengan ruh-ruh yang lainnya. Dengan demikian seharusnya kita merasa senang dengan kematian badan itu, karena berarti dia pindah ke tempat yang lebih tinggi daripada dunia yang fana ini. Orang yang selalu menginginkan agar jiwanya jangan sampai berpisah dengan badannya akan merasa takut mati dan akan merasakan kesengsaraan jiwa, karena ia tidak ingin jiwanya menempati tempat kediamannya yang alami, terlepas dari badan naik ke alam arwah.
4.  Kita harus mengetahui bahwa rasa sakit itu hanya berada pada orang hidup dan orang hidup itulah yang menerima bekas jiwa yang ada pada badannya. Badan yang tidak bernyawa lagi, tidak mempunyai rasa sakit dan tidak mempunyai rasa apapun. Mati yang berarti terpisahnya jiwa dari badan tidak mempunyai rasa sakit sedikitpun; sebab badan mempunyai rasa sakit oleh karena pengaruh adanya jiwa padanya.
5.  Kita yang merasa takut mati karena takut akan tertimpa hukuman setelah mati harus menyadari bahwa yang ditakuti itu sebenarnya bukan matinya akan tetapi siksaannya yang mungkin diderita setelah mati. Oleh karenanya yang penting adalah bagaimana cara hidup berhati-hati, tidak ringan dalam bermaksiat, banyak beramal untuk mendekatkan diri pada Allah Ta'ala. Perbuatan dosa terjadi karena kerendahan jiwa, kalau jiwa kita rendah tentunya akhlak dan budi pekerti kita juga rendah. Dengan meningkatkan kesadaran, jiwa akan memiliki keutamaan-keutamaan yang insya Allah akan membawa kebahagiaan jiwa.
6.  Pengalaman manusia setelah mati patut ditakuti. Persiapan-persiapan untuk memperoleh kebahagiaan setelah mati dilakukan dengan jalan memberi iman kepada jiwa dan mengisinya dengan pengetahuan yang benar. Dengan demikian kita akan mengetahui jalan mencapai kebahagiaan, jika kita tahu jalan memperoleh kebahagiaan, jiwa kita akan tenang dan penuh keyakinan tidak akan mengalami kesengsaraan setelah mati.
7.  Kita tidak boleh kuatir akan berpisah dengan kelurga, anak, suami/istri, harta benda dan kenikmatan duniawi yang mengelilingi kita, sebab semuanya itu tidak akan kekal, pada suatu ketika pasti akan ditinggalkan juga. Mengapa harus disusahkan semua yang dicintai di dunia ini, karena semua itu pastilah akan ditinggalkan juga. Merasa berat berpisah dengan demikian itu tidak beralasan sama sekali, bahkan jika diperturutkan akan mengakibatkan kesengsaraan jiwa semasa masih hidup.

Demikian hakikat kematian dan rasa takut akan mati serta cara mengatasinya, semoga bermanfaat bagi pembaca sekalian dan diri saya pribadi, akhirnya mari kita bermohon semoga kita mendapatkan syafaat dari nabi penghulu alam Muhammad SAW di hari akhir nanti ketika tidak ada syafaat kecuali darinya. Allahumma Sholli 'ala Muhammad wa ala Aalihi wasohbihil karim. amin..

GODAAN DI JALAN KETUHANAN

Wahai diriku, Setelah dirimu mempunyai ilmu, dirimu telah benar-benar bertaubat, kini dirimu berdiri dipintu rahmatNya dengan penuh kefakiran, tiada lagi memalingkan dirimu ke belakang. Namun kamu akan menempuh dalam perjalananmu itu dengan tipudaya atau dugaan. Ramai yang tersungkur kerana godaannya, ia tidak mudah melepaskan dirimu dari ikatannya. Imam Al-Ghazali dalam kitab Minhajul Abidin membahagikan godaan ini kepada empat bahagian dan tiada dikatakan seorang yang benar dalam perhambaannya melainkan jika mereka bebas dari hal-hal ini :

1. Dunia

Godaan dunia adalah amat indah, ia menyebabkan pencintanya seolah diulit mimpi (hidup) kekal abadi. Mereka lupa hakikat diri mereka, mereka lupa tanggungjawab mereka, mereka lupa ia hanyalah tempat sementara. Kehidupan dunia bagaikan permainan sebagaimana yang difirmankan Allah SWT :

“Ketahuilah, bahawa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, dan perhiasan...” (Al-Hadid : 20)

Dunia ini hanyalah satu permainan cahaya semata-mata.

Mencintai dunia adalah bagaikan racun yang akan merebakkan penyakit-penyakit yang lain. Dari cinta dunia akan lahirnya penyakit hati yang buruk seperti takbur, riak, dengki, khianat, dendam, takutkan mati, panjang angan-angan, tidak redha dengan takdir Allah, tidak tenang dan keras hatinya untuk beribadah pada Allah swt. Bukan senang untuk menghilangkan kasih dunia kerana dunia telah menghiasi dirinya dengan penuh keindahan sehingga dicintai dan sukar bagi mereka yang terperangkap pada jeratnya untuk melepaskan diri.

Mereka tidak mahu menuju akhirat, mereka amat takut dengan (usia) tua dan kematian. Kematian memisahkan mereka dengan kekasih mereka sedangkan mereka mengetahui bahawa apa yang dicintainya adalah sementara dan palsu, namun hati mereka telah terpukau oleh sihir dunia. Hati mereka tidak terliur lagi pada alam akhirat yang lebih indah dan kekal yang dijanjikan Allah swt.

Mencintai dunia menjadikan mereka buta hati, hilang kecerdikan, hilang pedoman dan yang paling bahaya hilang keimanan yang menyebabkan mereka tidak sedar dalam kemurkaan Allah swt setiap nafas mereka di dunia. Hilanglah keberkatan hidup mereka, cahaya hati dan wajah terpadam, mereka sudah terkena bahan kepanasan api neraka menyebabkan hidup mereka tidak tenteram dan gelisah.

2. Makhluk

Makhluk ialah mereka yang memalingkan dirimu dengan Allah baik dari segi perkataan atau perbuatan. Godaan mereka amat kuat kerana pergaulan dengan mereka akan menjadikan dirimu lemah dalam menuju Allah. Mereka menasihatimu supaya berpada dengan akhirat, banyak berfikir tentang masalah dunia, membicarakan kesukaan nafsu dan cara hidup mereka yang jauh dari hakikat Islam. Kalau di zaman Imam Al-Ghazali sudah dianjurkan "uzlah" (menyendiri) apalagi di zaman ini yang mana perkara mungkar dianggap maaruf dan perkara maaruf dianggap mungkar. Bergaul dengan ahli dunia mematikan hati. Inilah yang dipesan Nabi Isa a.s. supaya menjauhi orang yang ‘mati’ iaitu ahli dunia.

Mereka menumpukan seluruh pemikiran, hati dan tenaga untuk dunia. Mereka mencintai kemasyhuran, mencari pujian, takbur dan riak dengan kekayaan atau pangkat, bergaul dikalangan orang-orang kaya, memandang rendah orang miskin, tidak peduli halal haram untuk mencapai cita-cita, bercakap lucah, mengumpat, mengeji, menfitnah dan dusta. Mereka juga mencintai hiburan melampau, memuja artis dan menjauhi ahli agama. Mereka hidup bagaikan menongkat langit, perbicaraan mereka hanya berkisar harta, pangkat , wanita, lelaki, anak-anak, kenderaan, perhiasan dan amat lemah pada akhirat. Mereka hidup penuh dengan kegelisahan, hati yang gundah dan sentiasa dihantui pelbagai masalah. Bersahabat dengan mereka bagaikan membakar hati yang baru berjinak menuju pada Allah. Godaan makhluk ini adalah terdiri daripada orang yang hampir namun jika kamu mempunyai kekuatan, bergaul dengan mereka untuk menyedarkan mereka terhadap akhirat adalah amat afdhal .

3. Syaitan

Syaitan adalah musuh yang ghaib dan musuhnya yang besar ialah manusia yang mahu menuju Allah SWT. Ramai orang yang tidak menyedari mereka diserang oleh syaitan sehingga menimbulkan pelbagai kesulitan dan huru hara dalam hidupnya. Mereka yang tenang adalah musuhnya, ketenangan menyebabkan manusia itu dapat berfikir secara rasional dan dapat menumpukan hati pada Allah. Ia akan menggoncangkan ketenangan dengan pelbagai cara, ia mendatangkan kebencian dikalangan ahli keluarga, membisikkan prasangka yang buruk antara mukmin, menyuburkan nafsu ammarah seperti dengki, dendam dan fitnah. Menanamkan sifat jemu dan malas dalam ibadah atau pekerjaan. Amat bahaya jika manusia itu tidak berwaspada dari musuh yang ghaib ini dengan banyak memohon keselamatan dari Allah SWT.

Wajib memerangi dan mengalahkan syaitan. Hal itu disebabkan dua perkara :

Pertamanya, kerana syaitan itu musuh yang nyata-nyata menyesatkan, tidak boleh diharapkan adanya kebaikan dari syaitan dan tidak boleh diharapkan perdamaian, bahkan kepuasan mereka itu ialah membinasakanmu.

Oleh itu tidak ada alasan untuk merasa aman dari musuh yang seperti itu dan tidak bijak untuk dilupakan. Perhatikan dua isyarat firman Allah SWT dalam Al-Quran yang bermaksud :

“Bukankah Aku telah perintahkan kamu wahai anak-anak Adam, supaya kamu jangan menyembah Syaitan? Sesungguhnya ia musuh yang nyata terhadap kamu!” (Yasin : 60)

“Sesungguhnya Syaitan adalah musuh bagi kamu, maka jadikanlah dia musuh (yang mesti dijauhi tipu dayanya); sebenarnya ia hanyalah mengajak golongannya supaya menjadi dari penduduk neraka.” (Al-Faatir : 6)

Kedua, sebab engkau harus memusuhi syaitan itu ialah kerana syaitan sudah menjadi tabiatnya dilahirkan untuk memusuhi kamu, dan mereka selalu siap untuk memerangi kamu, siang-malam terus menerus melemparimu dengan senjata-senjatanya, sedangkan engkau tidak sedar dan lalai daripadanya, maka apalah jadinya nanti.

Benar sekali apa yang yang dikatakan oleh Sayyidina Yahya bin Muad’dz Arrozy : “Syaitan itu pengganggur, penuh waktunya untuk menjalankan rencananya, sedangkan engkau terus sibuk dan syaitan melihatmu, tetapi engkau tidak melihatnya, engkau lupa kepada syaitan, tapi syaitan selalu ingat kepadamu, dan untuk mengalahkanmu syaitan banyak pembantunya.”

4. Nafsu

Hawa Nafsu adalah musuh yang paling rapat dengan kita kerana ia digunakan untuk makan,minum,tidur,bekerja,bersosial dan sebagainya. Tanpa nafsu kita seperti tunggul kayu yang tiada apa-apa perasaan. Di manakah kejahatan nafsu? Dia jahat bila bilamana ia memuaskan nafsu secara berlebih-lebihan sehingga badan untuk beribadat akan menjadi lemah dan tidak bermaya. Hidup kita seperti binatang jika hanya nafsu menjadi matlamat kehidupan. Siang dan malam kita bekerja dan berkorban hanyalah untuk mengenyangkan dan mengemukkan nafsu. Kerja seperti ini akan menyebabkan diri kita malas untuk beribadat seperti solat, berzikir, tahajud, berjihad atau berdakwah. Syariat Allah diwajibkan ke atas kita adalah untuk mengengkang nafsu daripada bersifat seperti binatang yang tidak mengetahui halal dan haram. Siapa yang mengisytiharkan perang ke atas nafsunya maka tunggulah penderitaan dan ujiannya...kurang makan, kurang tidur, kurang bercakap, kurang bersyahwat adalah kesukaan nafsu?

Ya Allah, Ya Rahman, peliharalah diriku daripada bahaya 4 godaan ini....agar diriku mudah untuk salik kepada -Mu..amin.

BERFIKIR PINTU ILMU

Berfikir merupakan pintu bagi mendapatkan maklumat. Maklumat adalah pintu kepada ilmu. Semakin tinggi fikirnya, semakin tinggi pengkajiannya, semakin tinggi dibukakan maklumat kepadanya. Tiadalah fikir yang paling mulia melainkan berfikir tentang ayat-ayat Allah, berfikir tentang mutiara-mutiara Nabi sama ada perkataan atau perbuatannya. Ayat pertama yang diturunkan adalah ayat yang menyebabkan masyarakat jahiliah terkejut dari lamunan dan berfikir tentang satu hakikat-hakikat bahawa adanya Tuhan yang menciptakan diri mereka, dan dicipta mereka daripada tanah.

Firman Allah SWT :

“Bacalah dengan nama (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan, Dia telah menciptkan manusia dari segumpal darahmenjadikan kamu dari tanah..” (Al-‘Alaq : 1-2)

Marilah kita merenung beberapa ayat dan berfikir tentangnya.

Firman Allah SWT :

“Sesungguhnya Kami ciptakan manusia dari sari tanah, kemudian Kami jadikan air mani yang disimpan dari tempat yang kukuh, kemudian Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu kami jadikan sepotong daging, lalu sepotong daging Kami jadikan tulang, lalu tulang itu Kami bungkus dengan daging, kemudian dia Kami ciptakan makhluk yang lain (manusia yang sempurna). Maha suci Allah sebaik-baik yang menciptakan. Kemudian sesudah itu kamu mati. Kemudian pada hari kiamat kamu dibangkitkan (kembali).” (al-Mukminin : 12-16)

Ayat mengajak mereka merenung langit dan berfikir tentangnya :

“Tidakkah mereka melihat langit di atas mereka, bagaimanakah Kami membangunkannya dan menghiasinya dan tiada ada pecah?” (Qaaf : 6)

Ayat mengajak mereka merenung bumi dan berfikir tentangnya :

“Dan tiadakah mereka melihat bumi, bagaimana Kami membentangkannya dan mengadakan gunung-gunung atasnya, dan Kami tumbuhkan di atasnya bermacam-macam (tumbuh-tumbuhan) yang indah?” (Qaaf : 7)

Berfikir tentang matlamat kehidupan, berfikir tentang kematian, berfikir tentang ke manakah masa yang dilalui, berfikir tentang kasih sayang Tuhan, berfikir tentang kasih sayang Nabi, berfikir tentang kesalahan, berfikir tentang alam barzakh, berfikir tentang alam akhirat, berfikir tentang azab dan nikmat yang dijanjikan, berfikir betapa lemahnya diri, berfikir tentang ruginya di akhirat nanti, berfikir tentang berpaling Tuhan dari melihatnya, berfikir bahawa dia seorang ayah yang wajib membimbing dan menjadi contoh kepada isteri dan anak-anak, berfikir ia adalah seorang isteri yang wajib mentaati pada suaminya dan memberi kasih sayang kepada anak-anak, berfikir ia sebagai seorang anak yang wajib atasnya memuliakan ibu bapanya, berfikir bahawa ia perlu menjauhi harta yang haram, berfikir bahawa haram atasnya menzalimi manusia dan berfikir dan terus berfikir.

Daripada merenung dan berfikir dengan ayat-ayat Allah secara ikhlas, insya Allah akan lahirlah cetusan keinsafan di hatinya. Hatinya merasa gerun dan bimbang dengan kehidupannya yang lalai, kehidupannya yang diperdaya dengan dunia, kehidupan yang jauh dari kehendak Allah. Bangkitlah dalam dirinya rasa mahu bertaubat kepada Allah, tetapi timbul pula persoalan pada dirinya bagaimanakah cara ia mahu bertaubat kepada Allah dan mendapatkan redhaNya.

Jalan menuju Allah yang seperti "pendakian" ini perlukan keikhlasan, kesungguhan dan ilmu. Tanpa keduanya kita mungkin akan tersungkur dalam perjalanan. Kita perlu mengetahui segala hal dan cabaran yang akan ditempuh dalam pendakian ini. Kita akan menempuh pelbagai dugaan, namun kita tiada pilihan jalan lain yang diberi oleh Allah. Kita hanya diberi dua pilihan sahaja, sama ada jalan ke syurga atau jalan ke nerakaNya. Jika mahu jalan ke syurga, bersedialah diri kita dengan segala rintangan yang mencabar nafsu. Namun jika kita memilih jalan ke neraka, ia bagaikan menyusur turun dari tempat tinggi yang tiada halangan, ianya amat menyeronokan nafsu. Justeru itu bila kita telah berfikir dengan mendalam, (barulah) kita membuat pilihan untuk mendakinya .

Ya Allah, jauhkanlah diri ini daripada bersifat malas berfikir...

LATIHAN KETENANGAN DAN PENUMPUAN

Ketenangan dan penumpuan adalah amat penting dalam apa jua ilmu dan gerakkerja. Pelbagai kaedah yang diihamkan oleh manusia untuk mendapatkan ketenangan dan penumpuan. Mereka mencarinya dengan mengamalkan tenaga dalam, kuasa minda dan sebagainya. Mereka melakukan dengan langkah pertama iaitu ketenangan. Ada mereka yang menarik nafas dengan teknik tertentu untuk mendatangkan ketenangan, kemudian mengosongkan fikiran untuk menghasilkan konsentrasi (penumpuan). Apabila seseorang penuntut berjaya dalam latihan ketenangan dan penumpuan, barulah ia diajar tenik-teknik dalam mengolahkan tenaga dalam tersebut. Tanpa keduanya, seseorang itu tidak dapat melakukan apa jua teknik ilmu yang diajar kerana tidak memiliki kekuatan tenaga. Dalam latihan ini, bagi mereka yang beragama Islam, disuruh berzikir (zikir adalah merupakan tambahan sahaja, bukannya asas yang penting dalam pembinaan tenaga dalam).

Bagi pengamal pembinaan tenaga kerohanian, zikir adalah sebagai asas dan permulaan yang penting untuk menghasilkan kesan yang hebat kepada pengamalan yang lain. Zikir adalah latihan ketenangan dan penumpuan yang paling hebat. Ia adalah kaedah yang datang dari Allah SWT sebagaimana firmanNya : “Sesungguhnya orang-orang yang beriman kepada Allah merasa tenang apabila mengingati Allah. Sesungguhnya mengingati Allah itu memberi ketenangan pada hati.”

Melatih diri dengan penumpuan dalam ibadah solat, membaca Al-Quran dan sebagainya bagi orang yang dalam tahap permulaan adalah amat sukar kerana solat terdapat gerak geri yang perlu diperhatikan di samping memahami ayat-ayat yang dibaca. Begitu juga membaca Al-Quran juga perlu pada memahami ayat-ayat, melihat wakaf, memperbetulkan tajwid, memerhatikan huruf dan baris.

ZikruLlah tidak perlu kepada pergerakkan dan bacaan-bacaan yang panjang. Dalam latihan untuk mendapat penumpuan mengingati Allah, wirid yang ringkas seperti “La Ila Hailallah” dan nama-nama dari Asma Al-Husna adalah diutamakan.

Mereka yang tidak dapat memberi tumpuan kepada nama-nama Allah yang disebut dan merasai kemanisannya ketika berzikir, janganlah diharap mereka dapat memberi tumpuan dan merasai kelazatan dalam mengamalkan solat walaupun ilmu bergelar ulama kerana khusyu’ itu dihati, bukannya pada pemikiran. Ini disebabkan hati itu penuh dengan kecintaan yang lain dari Allah SWT. Inilah yang dikatakan oleh Saidina Omar Al-Khattab : “Hati kamu itu satu. Jika datang makhluk hilanglah Tuhan, jika datang Tuhan hilanglah makhluk”. Firman Allah SWT: “Jika telah datang kebenaran maka akan hilanglah segala kebatilan”. Hati yang penuh mazmumah (tenaga hitam) juga tidak dapat mengecapi kemanisan Al-Quran. Firman Allah SWT: “Tidaklah boleh menyentuh Al-Quran melainkan mereka yang suci”. Hati yang tidak merasa gementar dengan nama Allah SWT adalah hati yang lemah tenaga kerohaniannya sebagaimana firman Allah SWT : “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu apabila disebut nama Allah, gementarlah hati mereka kerana takutkan Allah” dan hakikat ilmu itu ialah ilmu yang dicampakkan ke dalam hati sehingga ia takut kepada Allah SWT. Mereka yang takut pada Allah adalah orang yang memperolehi ilmu. Hatinya lebih tenang bersama dengan Tuhannya dari manusia dan dunia.

Latihan ketenangan dan penumpuan menggunakan tenaga zikir adalah memberi penumpuan kepada pusat tenaga untuk menghancurkan tenaga hitam dan menghasilkan tenaga putih. Apabila tenaga putih berjaya menguasai pusat tenaga, mereka akan merasai lazat dan tenang apabila mengingati Allah SWT. Mereka yang mencapai tahap ini, akan merasai kelazatan apabila ia mendirikan solat, membaca Al-Quran dan sebagainya. RUH kembali berperanan di dunia ini iaitu merasa mesra dan lazat dengan nama-nama Allah. Itulah kelakuannya di alam RUH. Apabila ia kembali kepada peranannya, dengan sendiri kehebatan tenaga kerohanian yang dikurniakan Tuhan kepadanya sebagai khalifah Allah akan berfungsi kembali.

Ya Allah Ya Tuhanku Yang Maha Kuat dan Maha Hebat, berikanlah daku kekuatan untuk melaksanakan "latihan amal" yang telah Kau tunjukkan kepada hamba-hamba PILIHAN-MU, Semoga diriku dapat beramal seperti mereka yang telah sampai ke hadrat-Mu dengan penuh kecintaan dan kerinduan...Amin...

"WANITA"

Wanita, Akal setipis rambutnya. Jangankan lelaki biasa, Nabi pun terasa sunyi Tanpa wanita. Tanpa mereka, hati, fikiran dan perasaan lelaki akan resah. Masih mencari walaupun sudah ada segala-galanya. Apa lagi yang tidak ada ada di syurga, namun Nabi Adam a.s tetap rindukan Siti Hawa.

Kepada wanitalah lelaki memanggil ibu, isteri atau puteri. Dijadikan mereka dari tulang rusuk yang bengkok untuk diluruskan oleh lelaki, tetapi kalau lelaki sendiri yang tidak lurus, tak mungkin mampu nak meluruskan mereka. Tak logik kayu yang bengkok menghasilkan bayang-bayang yang lurus. Luruskanlah wanita dengan cara yang ditunjuk Allah, kerana mereka dicipta sebegitu rupa oleh Nya. Didiklah mereka dengan panduan dari Nya. Jangan cuba jinakkan mereka dengan harta, nanti mereka semakin liar. Jangan cuba hiburkan mereka dengan kecantikan, nanti mereka semakin menderita. Yang sementara itu tidak akan menyelesaikan masalah. Kenalkan mereka Kepada zat Allah. Zat yang kekal, di situlah suisnya. Akal setipis rambutnya, tebalkan dengan ilmu. Hati separuh kaca, kuatkan dengan iman. Perasaan selembut sutera, hiaslah dengan akhlak. Suburkanlah kerana dari situlah nanti mereka akan nampak nilaian dan keadilan Tuhan. Akan terhibur dan bahagialah hati mereka, walaupun tidak jadi Ratu Cantik Dunia, Presiden ataupun Perdana Menteri Negara atau Women Gladiator. Bisikkan Ke telinga mereka bahawa kelembutan bukan suatu kelemahan. Itu bukan diskriminasi Tuhan. Sebaliknya di situlah kasih sayang Tuhan, kerana rahim wanita yang Lembut itulah yangmengandungkan lelaki-lelaki waja ? Negarawan, Karyawan, Jutawan dan? Wan-Wan? Dan lain-lain. Tidak akan lahir Superman tanpa Superwoman. Wanita yang lupa hakikat kejadiannya, pasti tidak terhibur dan tidak menghiburkan. Tanpa ilmu, iman dan akhlak, mereka bukan sahaja tidak boleh diluruskan, bahkan mereka pula membengkokkan. Lebih ramai lelaki yang dirosakkan oleh perempuan daripada perempuan yang dirosakkan oleh lelaki. Sebodoh-bodoh perempuan pun boleh menundukkan sepandai-pandai lelaki. Itulah akibatnya apabila wanita tidak kenal Tuhan. Mereka tidak akan kenal diri mereka sendiri, apa lagi mengenal lelaki. Kini bukan sahaja ramai bos telah kehilangan secretary, bahkan anak pun akan kehilangan ibu, suami kehilangan isteri dan bapa akan kehilangan puteri. Bila wanita derhaka, dunia lelaki akan huru-hara. Bila tulang rusuk patah, rosaklah jantung, hati dan limpa. Para lelaki Pula jangan harap mengharap ketaatan tetapi binalah kepimpinan. Pastikan sebelum memimpin wanita menuju Allah, pimpinlah diri sendiri dahulu kepada Nya. Jinakkan diri dengan Allah, nescaya akan jinaklah segala-galanya di bawah pimpinan kita. Jangan mengharap isteri seperti Siti Fatimah, kalau peribadi belum lagi seperti Saiyidina Ali? Fikirkan...... ~~~~~~~~~~~~~~~~~~Kenal DIRI ---->kenal ALLAH

“Ya Allah, Ku perlukan seni dan ilmu-Mu untuk mendidik isteriku.....kuatkan kesabaran dan ketabahanku dalam menjaga amanah-Mu ini. Jadikanlah daku manusia yang bersyukur...”