Mengenal Allah

Mengenal ALLAH

Hukum mengenal ALLAH adalah fardu ain. Cara untuk mengenal ALLAH ialah melalui Ilmu Tauhid. Mengenal ALLAH adalah amat penting dalam kehidupan seorang Muslim.

Rukun iman yang pertama adalah percayakan ALLAH sementara syarat iman yang pertama adalah kasihkan ALLAH. Untuk percaya dan kasih mestilah kenal terlebih dahulu. Percaya tanpa kenal adalah mustahil dan tertolak imannya. Untuk merasa kasih dan cinta akan sesuatu yang tidak dikenal adalah tidak mungkin dan tidak diterima oleh akal yang sihat.

Dalam melaksanakan ibadah sembahyang, syarat mendapat kusyuk dalam sembahyang ialah kenal siapa yang sedang disembah. Dalam mengucap syahadat, kita naik saksi bahawa tiada Tuhan yang disembahyang melainkan ALLAH. Untuk menjadi saksi mestilah tahu dan kenal. Saksi yang tidak tahu dan kenal adalah saksi dusta.

Selain itu, mengenal siapa itu ALLAH adalah amat penting bagi menjawab soalan-soalan tentang ketuhanan yang mana jika tiada Ilmu Tauhid akan membawa kepada kesesatan. Perhatikan soalan-soalan berikut ini:-

* Siapa ALLAH?
* Di mana ALLAH berada?
* Bagaimana boleh percaya ALLAH itu ada?
* Apa yang dimaksudkan ALLAH itu ada?
* Apa bukti ALLAH itu ada?
* Mengapa tidak boleh melihat ALLAH?

Mungkin ada lagi soalan-soalan ketuhanan yang sukar dijawab atau diterangkan jika tiada ilmu mengenal ALLAH iaitu Ilmu Tauhid.

Mengenal ALLAH adalah satu ibadah yang dituntut. Maka sama seperti ibadah-ibadah lain, mengenal ALLAH juga mengandungi syarat dan rukunnya.

Syarat-Syarat Mengenal ALLAH

Ada 3 syarat untuk mengenal ALLAH iaitu:-
iktikad yang putus
muafakat yang sebenar
dalil
1) Iktikad yang putus 
Iktikad ertinya kepercayaan di dalam hati. Putus adalah jazm (yakin). Bila ada jazm, tidak boleh ada syak, tidak boleh ada zan dan tidak boleh ada waham.

Ertinya dalam hukum adalah seperti berikut:-
* syak       -------- separuh (1/2) percaya, separuh (1/2)  tidak percaya. {berbelah-bagi}
* zan         -------- suku (1/4) percaya, tiga suku (3/4) tidak percaya.      {lebih banyak syak}
* waham  -------- tiga suku (3/4) percaya, suku (1/4) tidak percaya.       {sedikit syak}

Maka iktikad yang putus ertinya yakin yang seyakin-yakinnya tanpa ada rasa syak atau ragu-ragu. Jika masih ada perasaan itu maka iktikad (kepercayaan) itu belum cukup dan wajib teruskan belajar tauhid kerana diri berkenaan masih belum dapat mengenal ALLAH dan kemungkinan melakukan perkara-perkara yang syirik adalah amat besar.

2) Muafakat yang sebenar
Iaitu muafakat yang masyhur dan diikuti ramai. Ajaran ahlil sunnah wal-jamaah adalah yang benar kerana mengikut perjalanan Nabi saw serta diikuti ramai seluruh dunia. Jauhi ajaran yang menyalahi sunnah atau yang ganjil atau yang berahsia serta tersendiri. Jangan kita terkeluar dari golongan ramai dan  masuk ke kumpulan yang kecil kerana kemungkinan ianya adalah ajaran yang salah. Muafakaat yang sebenar iaitu iktikad tauhid tidak berubah sejak zaman Nabi Adam as. sehinggalah ke Hari Kiamat.

3) Dalil
Dalil ertinya bukti atau tanda terhadap ALLAH. Tiap-tiap yang benar mesti ada bukti atau dalil. Dengan adanya bukit maka kepercayaan itu akan lebih kuat dan yakin. Dalil untuk mengenal ALLAH adalah melalui akal dan al-Quran.

Tidak diterima kepercayaan atau beiman kepada ALLAH hanya melalui taklik iaitu mengikut sahaja fahaman dan kepercayaan orang lain tanpa berusaha belajar dan merasa yakin terhadap dalil-dalil yang dibahaskan. Iman mesti datang dari hati yang jazm. Ada 2 jenis taklik dalam tauhid iaitu:-

*taklik putus --- sah iman tetapi digelar Muslim durhaka kerana merasa yakin dengan fahaman orang lain tanpa belajar.
*taklik tidak putus --- tidak sah iman kerana ikut fahaman orang lain tetapi tidak yakin.

Dalam hukum syarak kita diboleh bertaklik kepada mana-mana fahaman (mazhab) yang diakui tetapi dalam soal kepercayaan dan keimanan tidak boleh hanya ikut fahaman orang lain walau fahaman itu diakui. Iman mesti datang dari taklik yang putus iaitu kepercayaan yang berdasarkan keyakinan pada dalil-dalil itu sendiri.

Rukun-Rukun Mengenal ALLAH
Rukun untuk mengenal ALLAH ada 2:-
akal
ilmu
Mengenal ALLAH mesti dengan menggunakan akal dan ilmu. ALLAH adalah ghaib maka untuk mengenalNya bukan melalui pacaindera yang nyata tetapi melalui ilmu kemudian difikirkan oleh akal.

Kata ulama :-
Yang tidak dapat itulah dapat. Ertinya tidak dapat dihuraikan sifat-sifat ALLAH dengan terperinci (pacaindera) kerana tidak ada persamaan dengan makhluk. ALLAH bersifat ketuhanan dan tiada yang sama denganNya. ALLAH bukan benda. ALLAH tidak boleh diserupai atau menyerupai sesuatu di dunia dan di akhirat. Maka yang tidak dapat dihurai (dengan pacaindera) itulah ALLAH.

4 Peringkat Mengenal ALLAH 

1) Kenal nama sahaja.
ALLAH adalah lafaz kebesaran yang terkenal di langit dan di bumi. Ia adalah nama DIRI yang wajib ada. ALLAH adalah nama DIRI yang mempunyai sifat ketuhanan.

Nama-nama ALLAH sebenarnya tidak terbilang banyaknya. Dalam Hadith Nabi saw. ada disebut 99 buah nama ALLAH yang dikenali sebagai Asma-Ulhusna. Ia membawa erti Nama-Nama Terbaik. Nama-nama ALLAH melambangkan sifat-sifat ketuhanan ALLAH. Dan nama yang teragung adalah ALLAH.

2) Kenal yang empunya nama.

Untuk kenal DIRI yang empunya nama ALLAH ialah dengan mengenali sifat-sifat ALLAH. Sifat-sifat ALLAH terbagi 3:-
Sifat-sifat wajib
Sifat-sifat mustahil
Sifat harus
Ada 20 sifat wajib, 20 sifat mustahil dan 1 sifat harus yang mesti dibelajari dan difahami supaya kenal siapakah DIA yang dipanggil ALLAH itu.

3) Kenal sehingga mendatangkan rasa mesra, kasih dan cinta.
Untuk dapat merasa mesra, kasih dan cinta kepadaNya, mestilah gunakan akal dan melihat kewujudan alam ini. Alam adalah ciptaanNya yang agung dan merupakan tanda atau logo si Pencipta. Dengan melihat kejadian alam akan dapat merasa kebesaran dan kehebatan Yang Maha Pencipta.

4) Kenal sehingga ke peringkat fana fi wujudilillah.
Ertinya merasa begitu asyik sehingga hilang dirinya dengan kewujudan ALLAH. Ini adalah peringkat makrifat tertinggi dalam mengenal ALLAH. Inilah peringat para ambiak.

Pesanan Seorang Guru - Beribadatlah

Pesanan Seorang Guru - Beribadatlah

Sesiapa yang inginkan kemenangan dunia dan akhirat, janganlah dibiarkan masa berlalu dengan penuh kerugian. Jadikan setiap nafasmu nafas ibadah.

Wahai saudaraku,

Setelah engkau memiliki ilmu tiadalah lagi perkara yang penting melainkan beramal dengan ilmu, berilmu tanpa amal adalah binasa. Janganlah engkau berpaling lagi ke belakang, terus sucikan dirimu untuk menghampiri Tuhanmu sehingga terbuka cahaya hatimu dengan ilmu terus dariNya tanpa perantaraan. Hatimu akan bersinar dengan cahaya makrifat dan engkau memiliki harta yang amat bernilai, harta yang tiada dijual dimaya ini, tiada dimiliki oleh para jutawan dan para raja, harta yang menyebabkan engkau sentiasa tenang dan tiada mengharapkan apa bantuan dari sekelilingmu. Engkau akan diangkat menjadi kekasihNya sehinga segala hajatmu akan dipenuhi, engkau akan dijagaNya sehingga sesesiapa yang menyakitimu akan diisytihar perang ke atasnya. Tiadalah kejayaan yang hakiki melainkan berada dalam taman keredhaan takdirNya, hati yang terang menatap rahsiaNya, hati yang asyik dengan Asma’Nya, hati yang fana dengan kewujudanNya. 

Wahai saudaraku,

Apabila engkau benar-benar beramal dan bersungguh bermujahadah dengan penuh keikhlasan, engkau akan dikasihiNya sehingga akan dilimpahkan ke dalam hatimu rahsia di sebalik rahsia. Engkau akan diperlihat hakikat di sebalik syariat, engkau mengenal dirimu dengan pengenalan yang hakiki, bukan diatas hafalan ilmu semata-mata tetapi dengan dzauk dan Penglihatan. Hatimu diberiNya Nur sehingga dengan Nur tersebut akan dapat menyaksikan Rahsia DiriNya. Engkau mencapai makrifat denganNya bukan dengan Guru manusia, Dia sendiri yang akan membisikkan pada sirrmu bahawa “ANA AL-HAQ”, maka tenggelamlah engkau dalam makrifat sehingga engkau tiada melihat tiada segala sesuatu melainkan Ia. Engkau akan melihat bahawa tiada suatu gerak melainkan gerak dariNya, tiada suatu yang maujud melainkan disana ada wujudNya, engkau akan memahami firmanNya; “Di mana kamu hadap disitulah wajah Allah”, “Wahai manusia, sesungguhnya kamu adalah fakir disisi Allah”, “Di mana kamu berada disitulah Ia berada” dengan kefahaman yang tiada dimiliki oleh orang biasa.

Tafsiran syariat adalah pembukaan sedangkan pentafsiran hakikat dengan dzauk dan pandangan. Tiada akan sama seorang yang melihat permukaan laut dengan mereka yang menyelam ke dasar laut. Tiada sama mereka yang mengenal diriNya pada permukaan zahir dengan mereka yang menyelam ke dalam lautan rahsia diri. Tiada akan sama dengan seorang yang belajar mengenal Tuhan dengan Guru manusia dengan mereka yang mengenal Tuhan dengan Tuhan sendiri. Tiada akan sama mereka yang mengucap La ilaha illaLlah di alam syariat dengan mereka yang mengucapnya di alam hakikat. Tidak akan sama huruf, kalimah dan bunyinya pada alam syariat dengan alam hakikat, tiada akan sama kenikmatan atau kepedihan di alam nyata ini dengan alam hakikat, tiada akan sama orang yang mati hatinya dengan orang yang hatinya sentiasa hidup dan asyik dengan Tuhan dan inilah yang mesti difahami sebagaimana firman Allah “Tidak sama orang yang berilmu dengan orang yang tiada ilmu,” “Tiada akan sama orang ahli syurga dengan ahli neraka”.

Wahai para Salik,

Jika engkau bersungguh-sungguh mengamalkan zikir di bawah bimbingan Guru yang telah terbuka baginya rahsia segala alam sehingga telah mencapai kesempurnaan makrifat, engkau akan merasakan perubahan pada rohanimu. Ruhmu akan melalui pendakian dari hati yang lalai kepada hati yang hidup mengingati Allah, dari hati yang hidup mendaki kepada hati yang asyik, kemudian mendaki pula kepada hati yang fana dan kemudian mendaki pula (kepada) meminum rahsia makrifat di alam yang tinggi. Nabi saw telah melakukan israk mikraj, membuka dan membelah langit bagi umatnya kepada Tuhannya.

Janganlah menjadi manusia yang bodoh dan lalai, pintu yang yang terbuka perlulah dilalui. Nabi dipimpin oleh malaikat Jibrail menujuNya dan engkau memerlukan Mursyid yang memimpin tanganmu dengan kasih sayang menuju TuhanMu. Kamu dibawa ke alam peleburan diri sehingga tiada kamu temui sesiapapun disitu melainkan DIA SAJA YANG WUJUD. Engkau akan memahami kalimah la ilaha illaLlah wahdahu laa syarikaalah dengan kefahaman yang terkunci lisanmu hendak dinyatakan. Engkau juga akan memahami beberapa ramai orang yang tidak mencapai kesempurnaan maqam ini tersilap tafsirannya sehingga ada yang mengaku dirinya Tuhan, mengaku dirinya jelmaam Tuhan, mengaku dirinya dan Tuhan bersatu sehingga ada dikalangan mereka yang meninggalkan syariat. Mereka tiada dibuka rahsia dengan sempurna atau pandangan makrifat mereka diserta dengan syaitan atau Jin. Mereka cuba bercakap ilmu para sufi namun mereka gagal dalam menyelami rahsia “ADAM” dan“ MUHAMMAD”. Mereka juga gagal memahami rahsia mufaraqah sebagaimana terpisahnya air laut dengan air sungai atau terpisahnya api dengan asap.

Wahai saudaraku,

Berjalanlah dirimu kepada Tuhan dengan berpakaian syariat, tarekah, hakikat dan makrifat. Syariat itu adalah pakaian Nabi, tarekah itu adalah perjalanan Nabi, hakikat itu adalah batin Nabi dan makrifat itu adalah rahsia Nabi. Berpakaian syariat sahaja tanpa hakikat adalah fasik, hakikat sahaja tanpa syariat adalah zindik. Seorang yang berada di alam syariat sahaja adalah masih tertipu kerana apa yang dilihat dan didengar oleh syariat tidak menjamin akan kebenaran hakikat, justeru itu seseorang perlu menyelami lautan hakikat dan tiada cara untuk menghubungkan antara ilmu syariat dan ilmu hakikat melainkan berilmu dan mengamalkan tarekah. Apabila dadamu benar-benar memiliki rahsia ilmu para auliya, engkau akan memahami kenapakah mereka itu amat kuat takut pada Allah, amat kuat berpegang pada syariat, amat wara’ dalam setiap pekerjaan, amat zuhud pada dunia, amat redha dengan takdir Allah, amat kuat ibadahnya, amat baik akhlak jiwanya, amat kuat tawakalnya, amat tinggi syukurnya dan amat tinggi cintanya pada Allah dan Rasul. Mereka memiliki penglihatan yang tidak dapat dilihat oleh mata biasa, ia adalah Nur yang dicampakkan ke dalam dada oleh Tuhannya sehingga tembus penglihatannya pada alam rahsia dan FANA dan BAQA ia dengan kekasihnya. Fahamilah ia rahsia cahaya di sebalik cahaya. Berbahagialah mereka yang mencapainya dan merekalah yang sebenarnya telah mencapai kejayaan hakiki baik dunia atau akhirat.

WaLlahu ‘alam.

Dipetik daripada "Kitab Pendakian Salik Menuju Allah" karangan Syeikh Tokku Ibrahim Mohamad